| 經文: | 徒十一27∼29；廿一7∼14，31∼33 |
| 鑰節: | 內中有一位，名叫亞迦布，站起來，藉著聖靈，指明天下將有大饑荒，這事到革老丟年間果然有了。（徒十一28） |
| 參考經文: | 徒十三1；十九6；羅十二6；林前十二10；十四13，29∼33；弗四11 |
提要
從今日的鑰節我們得知，先知的職份和恩賜（弗四11），在初代教會中是相當普遍的。使徒行傳第一次提到先知的恩賜時說：「有幾位先知從耶路撒冷下到安提阿，內中有一位名叫亞迦布，站起來，藉著聖靈，指明天下將有大饑荒，這事到革老丟年間果然有了。」（徒十一28）後來他的預言果然應驗了，因此也引發了安提阿教會信徒，對耶路撒冷信徒的愛心捐獻。由此讓我們了解兩件事：（一）預言必須是藉著聖靈的感動、啟示、默示來說的。（二）說預言的目的必須是為了造就、安慰、勸勉、宣講上帝的旨意而有的。亞迦布的預言符合了這二個要件，也證明了聖靈確實將「作先知」說豫言的恩賜賜給他。
事隔十五年之後，使徒行傳再次記錄了亞迦布說豫言的事件，這次是針對保羅而說的（徒廿一10∼11）。當保羅和他的同工要離開腓利的家去耶路撒冷時，從猶太下來的先知亞迦布要與他辭別，但內心靈裡實在沉重萬分，因為他從聖靈得了啟示，得知保羅此去必將為主受苦。所以亞迦布甚至拿保羅的腰帶，捆上自己的手腳，說：「聖靈說，猶太人在耶路撒冷，要如此捆綁這腰帶的主人。把他交在外邦人手裡。」保羅卻不肯聽從他的勸告，執意前往，既使在眾人苦勸之下，保羅的決心不為所動。保羅對他們說：「你們為什麼這樣痛哭，使我心碎呢？我為主耶穌的名，不但被人捆綁，就是死在耶路撒冷也是願意的。」（徒廿一13）在此有兩件事值得我們思想的，一是亞迦布預言的目的，一是保羅得知預言之後的態度，其實他們都有聖靈的啟示，感動和同在。讓我們看見該撒利亞信徒及亞迦布的愛心，以及保羅對主的忠心。更重要的是他們都共同尊重上帝的旨意，也在禱告中彼此記念（徒廿一14 31∼33）。
聖經對亞迦布的生平事蹟都沒記載，只記錄了他二次受聖靈感動說預言的事，但這已足夠讓我們明白，亞迦布是一位忠心順服上帝的僕人，並且是被聖靈充滿的人。他忠實完全地傳達聖靈對他的啟示，既使他的警告未被受話者接受，他也毫不氣餒，反而更多為其禱告。這樣的態度是每位領受「作先知」恩賜者所當學習的。 |
默想
1.亞迦布對於保羅沒有聽從他的勸告，不但沒有任何不滿，反而更迫切地為他禱告，並且願意主的旨意成就。因為在他們憂傷的心靈中，仍然確信上帝的旨意終究是要得勝的。果然兩周之後，消息傳來，保羅安全地回到該撒利亞，雖然是囚犯的身份，卻仍然活著，亞迦布的擔憂轉為讚美。因此作先知的，即便所發出的警語無人接受，也要學像亞迦布不氣餒，仍迫切地禱告。
2.迦布二次的預言都是藉著聖靈說的，這是非常重要的原則，除非是藉著聖靈的感動，否則人不能隨便傳達上帝的旨意。 |
聖靈的應許
1.當那些日子，有幾位先知從耶路撒冷下到安提阿。內中有一位，名叫亞迦布，站起來，藉著聖靈，指明天下將有大饑荒，這事到革老丟年間果然有了。於是門徒定意，照各人的力量捐錢，送去供給住在猶太的弟兄。他們就這樣行，把捐項託巴拿巴和掃羅，送到眾長老那裡。（徒十一27∼30）
2.我們在那裡多住了幾天，有一個先知，名叫亞迦布，從猶太下來。到了我們這裡，就拿保羅的腰帶，捆上自己的手腳，說：「聖靈說，猶太人在耶路撒冷，要如此捆綁這腰帶的主人，把他交在外邦人手裡。」我們和那本地的人，聽見這話，都苦勸保羅不要上耶路撒冷去。（徒廿一10∼12）
3.保羅說：「你們為甚麼這樣痛哭，使我心碎呢？我為主耶穌的名，不但被人捆綁，就是死在耶路撒冷，也是願意的。」保羅既不聽勸，我們便住了口，只說：「願主的旨意成就便了。」（徒廿一13∼14） |
在聖靈裏禱告
親愛的主阿！我們願學像亞迦布，作個忠心順服上帝的僕人，並且被聖靈充滿。我們的生命願被基督替代，一生作您要我們作的，說您要我們說的。奉主聖名，阿們！ |
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