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6/1/2003
「說方言」的恩賜（九）——目的（1）給門徒的印記
| 經文: | 約十四16∼17，26；十六7；徒一4∼5，8 |
| 鑰節: | 但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力。並要在耶路撒冷、猶太全地、和撒瑪利亞、直到地極，作我的見證。（徒一8） |
| 參考經文: | 徒二1∼4 |
提要
「說方言」的目的，特別是五旬節那天所賜下的方言，其目的非常明顯。首先是給門徒的一種印記，證明主耶穌基督升天之前所應許的聖靈，如今帶著能力降臨了。主耶穌在被釘十字架的前夕，也就是與門徒最後晚餐的時候，曾經三度提到有關聖靈保惠師的應許。第一次主對門徒說：「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫祂永遠與你們同在，就是真理的聖靈，乃世人不能接受的，因為不見祂，也不認識祂，你們卻認識祂，因祂常與你們同在，也要在你們裡面。」（約十四16∼17）在此主應許門徒，將有一位保惠師，祂乃是真理的聖靈，也就是耶穌的靈，要來堅固、幫助、教導、安慰他們，並且永遠與他們同在，還要內住在他們的裡面。
接著主說：「但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，祂要將一切的事指教你們，並且叫你們想起我對你們所說的一切話。」（約十四26）由此，主應許凡信靠祂、屬祂的人，那位神聖三一的上帝，要將祂的靈賜下，住在他們裡面，作他們的生命。聖靈重要的一項工作，就是將主的話啟示我們。
最後主對門徒說：「我若不去，保惠師就不到你們這裡來，我若去，就差祂來。」（約十六7）唯在基督離開升天後，才會出現五旬節聖靈的降臨和澆灌，這五旬節聖靈的澆灌，正式啟開聖靈時代的序幕。
主復活升天之前，再一次提醒門徒：「不要離開耶路撒冷，要等候父所應許的，就是你們聽見我說過的.?.但不多幾日，你們要受聖靈的洗。」（徒一4∼5）接著主作了一次特別的宣告：「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷，猶太全地和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」（徒一8）
所有以上的應許，都在五旬節這天得著應驗，在門徒被聖靈充滿的同時，聖靈用「說方言」這外顯的恩賜，印證了祂的降臨，和在門徒身上的能力。「說方言」的恩賜，使他們確定保惠師已經降到他們中間，也除去他們心中一切的疑問。因此，「說方言」的恩賜首要目的，就是給門徒一個明顯的印記，知道主所應許的聖靈，已經開始在他們身上工作並且彰顯能力。 |
默想
1.「說方言」的恩賜，在五旬節聖靈降臨那天，成為門徒領受聖靈的一項印記。由於這項外顯的恩賜，讓他們經歷了從聖靈而來的能力。當「他們被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才，說起別國的話來。」那時，他們便知道主所應許的聖靈，已經在他們裡面開始動工了。
2.根據使徒行傳的記載，我們可以說「說方言」只是聖靈充滿的一項外顯現象，但絕非是必要條件。也就是說被聖靈充滿有可能「說方言」，也有可能沒有「說方言」，這完全由聖靈所決定和主導。 |
聖靈的應許
1.我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫祂永遠與你們同在，就是真理的聖靈，乃世人不能接受的。因為不見祂，也不認識祂，你們卻認識祂，因祂常與你們同在，也要在你們裡面。（約十四16∼17）
2.但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，祂要將一切的事，指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。（約十四26）
3.然而我將真情告訴你們，我去是與你們有益的，我若不去，保惠師就不到你們這裡來，我若去，就差祂來。（約十六7） |
在聖靈裏禱告
親愛的主阿！請將這重要的真理深植我們腦中：「說方言只是聖靈充滿的一項外顯現象，但絕非是必要條件，更無關得不得救的問題。」因為羅馬書十章10節明明記著：「因為人心裡相信，就可以稱義。口裡承認，就可以得救。」奉主聖名，阿們！ |
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