思想耶穌
「同蒙天召的聖潔弟兄阿，你們應當思想我們所認為使者，為大祭司的耶穌。」（來三1）
希伯來書是一封從羅馬寄給住在巴勒斯坦信主的猶太人的信。作者以希伯來所熟悉的人物與耶穌作比較，讓人看見耶穌乃是「更大」，「更美」的那一位。
無論從什麼角度去看，耶穌實在「更大」、「更美」，和值得我們去「思想」的。
詩篇第一篇說：「惟喜愛耶和華律法，晝夜思想，這人便為有福，凡他所作的盡都順利，惡人的道路卻必滅亡。」約書亞一章8節說：「總要晝夜思想，好使你謹守這書上所寫的一切話，就可以亨通，凡事順利。」
本書信中作者指出耶穌值得我們思想，因為祂：
（1）是上帝的兒子，
（2）是承受萬有的，
（3）是創造世界的，
（4）是上帝榮耀所發的光輝，
（5）是上帝本體的真像，
（6）是托住萬有的，
（7）是洗淨人的罪的，
（8）是坐在高天至大者的右邊。
從上述八個敘述中，能見到耶穌的身份包括：
（1）上帝的兒子，
（2）上帝，
（3）基督、彌賽亞、受膏者、大祭司、君王、
（4）救主等
耶穌之值得我們思想由此可見。
一、沒人說話像祂那樣
祭司長和法利賽人曾差人去捉拿耶穌。被差的人去了，只是沒有把耶穌帶來。祭司長與法利賽人問他們說：「你們為什麼沒有帶祂來呢？」他們回答說：「從沒有像祂這樣說話的。」（約七46）這是被差去捉拿耶穌的人對於耶穌的印象。
我們若細查耶穌在十字架上所說的，就更證實以上的話是對的。
耶穌在十字架上說：「父阿，赦免他們，因為他們所作的，他們不曉得。」
耶穌不曾犯過罪，不特沒有該死的罪，連一點的罪也沒有，世人竟把祂釘死。若是我們被人釘死，我們恐怕要說：「上帝阿，祢難道沒有眼睛嗎？我一點罪也沒有，他們竟然把我釘在十字架上，求祢降火下來，把他們燒死。」我們若站在祂的位子上，恐怕要這樣說。惟獨主耶穌沒有如此。聖經說：「祂被罵不還口，受害不說威嚇的話。」（彼前二23）
「祂被欺壓，在受苦的時候卻不開口；祂像羊羔被遷到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲，祂也是這樣不開口。」（賽五三7）祂絲毫沒有聲音，但是到了後來，祂發聲了，祂說話了，祂所說的是何等滿有恩典、滿有慈愛的話。
與耶穌同釘的兩個賊，其中有一個悔改。那悔改者求耶穌：「主阿……求祢記念我。」（路廿三42）主聽了他的禱告，立刻應允他說：「今日你要同我在樂園裏了。」（路廿三43）
有誰能說：「你要同我在樂園裏。」在此，我們看見主的話不但是滿有恩典，滿有慈愛，主的話更是滿有能力、滿有權柄。我們要讚美祂、敬拜祂，因沒有人說話像祂一樣。
二、沒人受苦像祂一樣
先知耶利米在他的預言裏說：「你們一切過路的人哪，這事你們不介意麼？你們要觀看，有像這臨到我的痛苦沒有，就是耶和華在祂發怒的日子使我所受的苦。」（哀一12）這話是預言主耶穌將被釘十字架。
在十字架上除了祂身體上受痛苦之外，還有祂靈裏面的痛苦，甚麼是祂靈裏面的痛苦呢？祂大聲說：「我的上帝阿，我的上帝阿，為什麼離棄我。」祂被上帝離棄？就是祂靈裏面的痛苦，那時可說是祂最苦的一刻。「被上帝離棄」是地獄的味道，因為那些滅亡下地獄的人，都是被上帝所離棄的。保羅說：「那不認識上帝，和那不聽從我主耶穌福音的人，他們要受刑罰，就是永遠沉淪，離開主的面，和祂權能的榮光。」（帖後一8~9）主被上帝離棄，就是主嘗地獄的味道，就像希伯來書裏所說：「祂為人人嘗了死味。」（來二9）
主為何被上帝離棄呢？因為祂身上背負著普世人的罪。聖潔的上帝，不能與罪惡同在，所以離棄祂。主暫時被上帝離棄，為的是叫我們遠離上帝的人，可以永遠與上帝親近。主的身體受苦、魂受苦、靈受苦。真的，沒有人受苦像祂一樣。
三、沒人成就像祂一樣
十字架上悔改的賊說：「耶穌沒有作過一件不好的事」（路廿三41）馬可記載：「祂所作的事都好。」（可七37）我們若看主的十字架，就知道祂所成就的是何等的奇妙。
主耶穌在十字架上說：「成了。」（約十九30）甚麼成了？祂救罪人的大工成了。祂為萬人成就了救恩－－「祂捨自己作萬人的贖價」（提前二6）。
祂所成就的救恩是豐富的－－「罪在那裏顯多，恩典就更顯多。」（羅五20）「我們藉著愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照祂豐富的恩典。」（弗一7）
祂所成就的救恩又是永遠的－－「為順從的人成了永遠得救的根源。」（來五9）一次成就，永遠成就，不必再作，亦不必加以修整。（來十12，14）。朋友…沒有人成就像主耶穌一樣。
四、沒人的愛心像祂一樣
主耶穌自己說：「人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的。」（約十五13）
保羅說：「為義人死，是少有的，為仁人死，或者有敢作的，惟有基督在我們還作罪人的時候，為我們死。」（羅五8）
我們若思想耶穌和祂的十字架，我們就不能不看出，沒有人愛心像主的愛心一樣。祂為何能那樣的說話，那樣的受苦，那樣的成就，就是因為祂的愛心非人的愛心可比。
「祂愛我們，用自己的血，使我們脫離罪惡。」（啟一5）祂的血就是祂愛的表顯，祂每滴血，都在告訴我們：「祂是愛我，為我捨己」（加二20）。
朋友，請你想一想，像這樣無比的基督，我們不信祂，還信那一個呢？要知道祂是獨一的救主。除祂以外，在天下間，並無賜下別的名，使我們可以靠著得救。
我們不但信祂，還要愛祂。我們要與詩人同說：「除祢以外，在天上我有誰呢？除祢以外，在地上我也沒有所愛慕的。」（詩七三25）「我們愛祂，因祂先愛我們。」我們不但信祂、愛祂，還要傳揚祂，使舉世的人都知道祂是無比的耶穌，獨一無二的救主。
－－（本文摘自大光出版「新約聖經講章寶庫」）
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路加福音
五.耶穌在何時降生？與偉人誕生有何分別？(路二6-12)
1.在聖經上只有記載耶穌降生的事（太一18至二1；路二1－12），而沒有記載祂的降生時候，惟在紀元後三三七年，有一位任羅馬主教名猷流（Julius），他與當時的學者依據羅馬曆朝的曆書研究所得，認為耶穌的降生是在十二月的冬至日，是以開始於十二月廿五日為主降生的日子。但從路加所記主降生的那日夜晚的情景看來，是不可能生在十二月廿五日，因為那是嚴冬的時候，耶路撒冷和伯利恆都是屬於北溫帶的氣候，到了冬季相當寒冷（參太廿四20；耶卅六22－－猶太聖曆九月，等於陽曆十二月），草木枯萎，所以不可能在野地裏有牧羊的人，夜間按著更次看守羊群，有草可餵，因此解經家皆謂主降生不在十二月間。惟據傳說，牧羊人所在的野地是在西南較高的地區，氣候亦較涼，該地稱為以得臺（Edar創卅五21），這以得台三字原意是群羊的高臺（呂振中譯作守望樓），雅各曾在以得台地支搭帳棚，看顧群羊，可見此處古來已甚著名，為牧羊佳美之地，如此推想，主在十二月降生的時候，似無問題。
2.在主後五二五年，羅馬城修道院院長名丟尼修者（Dionysius Exigus），算出主降生是在羅馬城被建後第七五三年，從此各國漸漸以那一年為西曆元年，但至主後一千六百年，有博士們查出這算法至少錯了四年，他們恐怕混亂各國曆數，所以不趕更改通行的年歷，實際上應當算在羅馬建成後七四九年為主降生之年，所以我們現在說基督是生於西元前四年，原該作為主降生之年為是。
3.耶穌的降生（太一18）與偉人的誕生是有天壤之別的，耶穌說：「我是從上頭來的，你們是從下頭來的。」（約八23）祂是神的兒子，原出於天（林前十五47），是裂天而降（參賽六四1），從天上降下來的（約六41，42），而偉人的誕生是從地上人間來的，如孔子與釋迦牟尼都是人，由人而生，可以被人尊稱之謂誕生。每年的聖誕節，世人叫作耶誕節，這兩者的稱呼皆欠妥當，是將主的崇高地位降低與人一視同仁，按真理說，我們應當稱為救主降生節，世上未見一個偉人是由天而降，惟有耶穌是從天而降，顯出了祂的神性與尊榮，所以祂的降生與偉人的降生，雖僅一字之差，其涵意則天地懸殊，是應該大有上下之別的。前面我們論到耶穌降生的日子是十二月廿五日，那是出於人的一種臆測假定日期，並沒有聖經的根據，但是耶穌確曾降生在人間，是在一千九百多年以前，成為歷史上的事實，是絕對毋庸置遺的。如此，教會歷代以來，在傳統上是以這十二月廿五日來紀念救主降生，普天同慶，我們為了福音的緣故（林前九23），藉著這一天來傳揚救恩，宣報平安大喜的信息，帶領親朋好友，除去狂歡醉酒，淫佚奢宴，通宵熱舞，脫離這些罪中之樂，歸向耶穌，同享平安喜樂永生之福，則不失去紀念救主降生之意義了。
－－(以上資料摘錄編輯自大光所出版之「新約聖經問題總解」) Back回目錄
443. 當你犯罪時When you have sinned 「神阿、求你按你的慈愛憐恤我、按你豐盛的慈悲塗抹我的過犯。Have mercy upon me, O God, according to thy lovingkindness: according unto the multitude of thy tender mercies blot out my transgressions.」（詩/ Psalms 51:1）
「主阿、求你使我嘴唇張開、我的口便傳揚讚美你的話。O Lord, open thou my lips; and my mouth shall shew forth thy praise. 」（詩/ Psalms 51:15） 444. 當上帝似乎遠離你時When God seems far away 「黑暗也不能遮蔽我使你不見、黑夜卻如白晝發亮．黑暗和光明、在你看都是一樣。Yea, the darkness hideth not from thee; but the night shineth as the day: the darkness and the light are both alike to thee.」（詩/ Psalms 139:12） 「我的肺腑是你所造的．我在母腹中、你已覆庇我。For thou hast possessed my reins: thou hast covered me in my mother's womb.」（詩/ Psalms 139:13）
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1106.從我們腹中要湧出活水的泉源，要給別人帶來生命及祝福，這泉源就是指聖靈。 1107.堅心地倚賴祂，每天來到祂的施恩寶座前，領受上帝的恩典，如此我們腹中自然會湧出活水的泉源。 1108.求聖靈照亮你的心眼，知道全心順服上帝是做得到的事，且是何等蒙福的事。 1109.我依靠祂內住作我的生命，統管我作我的王，使我的靈、魂、體都全然成聖，然後接我到天上與眾聖徒永遠同住於光明中。 1110.不要聽信撒但的耳語，中了它的詭計，我們只管毫無保留地將自己完全交託給上帝。 （以上金言摘自大光各類叢書） Back回目錄
你當倚靠耶和華而行善。──詩篇第卅七章第三節
有一位青年想獻身於服務人群的工作。開始時他學習傳佈福音，後來覺得自己不是這種「材料」，於是改做醫生。起初他在這一方面也是很不如意。在他懸壺開業的第一個月裏，他祇賺了四塊錢。
在他等候病人上門的時間裏，多以瀏覽各種醫藥刊物消遣，就這樣他對一種名叫「糖尿病」的病症發生了興趣。一九二一年夏天，他終於借到了一間實驗室，當學生不上課的時候他才可以使用。他沒有受到什麼親友的鼓勵，自己默默的埋首於繁雜的試驗工作。
從這些試驗中他發現了「胰島素」（一種治療糖尿病的特效藥）。一九二三年他的母校，多倫多大學的醫藥研究所聘請他擔任教授，後來又因為他發現胰島素的功勞，榮獲諾貝爾醫學獎金。
今天世界上不知有多少人藉著他艱辛的研究換回人的生命。這位青年雖然未能在他的第一志願上有成就，但他經過一生的努力仍然得償其造福人類的宿願了。
（本文摘自大光自大光各類出版品） Back回目錄
一.世局瞬息萬變，世人的心惶惶終日，但屬上帝的兒女活在祂的眷顧之下，聖經應許「上帝是我們的避難所、是我們的力量、是我們在患難中隨時的幫助。」（詩四十六1）上帝的僕人司布真說：對上帝要抱著絕大的信心，便能在害怕中屹立不搖動，因為唯有上帝能使一個人成為銅牆鐵壁般的堅固，沒有人能把他打垮。
在這彎曲悖謬的世代，撒但總是無所不用其極，攻擊那些持守真理、不向罪惡妥協的人。最令撒但頭痛、憤怒的，莫過於堅守真理的決心。
我們如何擁有這樣不動搖的心﹖答案就是，主說︰「我必與你同在。」上帝要拯救我們，把我們從橫逆的困境中提拔上來。儘管仇敵打擊我們，但只要我們信靠上帝，全能的主必會保守我們，永不動搖，我們也要與主永遠同在，直到世界未了。
二.重要訊息(目前尚未改善):由於COVID19疫情的影響，運送到美國的「讀經日程」也受到COVID19的影響，郵件若經過一些疫情嚴重的州如加州等，目前都會被耽延送達日期，倘若美國讀者收不到「讀經日程」敬請見諒，歡迎來電與我們聯絡。
三..2021年第一季國外版「讀經日程——聖經中的應許順服篇」已於十月18日從台灣用船運寄達各國，國外讀者2020年12月中旬未收到的，請來電美國大光281-261-2835查詢，我們會盡快補寄給您。
四.. 2021年第一季國內版「讀經日程——聖經中的應許順服篇」預計11月初完成寄發作業，12月底若未收到「讀經日程」的讀者，請速來電台灣大光02-2666-0255查詢，我們會盡快補寄給您。
五.2020年台美兩地「大光福音網站」及「讀經日程」…等各項福音事工，截至10/31/2020不足預算NT$1,676,600（US$58,828）。不足經費請弟兄姊妹關心、代禱及奉獻。（註：在大光網站奉獻由北美大光負責刷卡作業，各國幣值皆以美金換算。）
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生命探索系列福音單張 ────「生命」不是暫時，而是永恆，探究它是一種冒險，不過也會帶來一連串的讚嘆和喜悅。
A62-515 一個全新的你
整型手術、健身中心、化妝品、自我意識課程、各種「如何……」理論，以及自我幫助的書籍充斥市面，處處可見。
在我們周遭每天都有幾百種可以使我們「改善」的方法，催促我們迫不及待的接受廣告所宣告的：使用他們全新改良的產品，我們就會「全新」而且「改善」！
誠然，上帝要我們止於至善，要我們不斷努力、改進，成為嶄新的人！但如果我們的思想有所偏差，就會步入歧途。上帝造了你，所以只有祂能再造一個「全新的你」。
怎麼能呢？藉著上帝兒子的寶血，這位復活的救主耶穌基督就能辦到！的確，藉著祂，而且唯有祂，我們才能成為「新造的人」（林後五：17），有「新心」與「新靈」（結十一：19），且有「新生的樣式」（羅六：4-11），只要接受，祂的犧牲就能拯救我們。方法如下：
•承認。承認你的罪性理應受到懲罰（羅三：23，六：23，約八：24）
•相信。相信上帝愛你，藉著祂兒子在十字架上的代死，完成了救贖（約三：16，徒四：10-12）。
•接受。相信基督的死是為了你，要使你得到救恩，並成為你生命的新主宰（徒十六：30、31，羅三：24-26），現在就在禱告中告訴上帝吧，祂會聽到你誠心的悔改，以及接受基督的願望。
「親愛的耶穌，我在生命中犯了許多錯，許多罪，謝謝您在十字架上的代死，我願意接受您做我的救主，掌管我的生命。奉耶穌的名，阿們。」
服務專線：台灣大光：TEL（02）2666-0255 北美大光：TEL：281-261-2835
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禱告的操練——「心靈和誠實的禱告」
上帝阿！願我來到您的面前，能用心靈和誠實，來敬拜您。求您打開我心中眼睛，讓我裏頭那屬上帝的靈，再次被甦醒。我的意志很願意順服您的心意一生為您而活。主阿！幫助我的魂，能安靜沉澱到靈的深處，來到您的面前，靜默無聲的等候您，主阿！求您進入我的心，時時刻刻都擁有您的同在，您是我生命的力量，片刻少了您，就像呼吸突然停止，我的生命便即刻枯萎。願渺小的我，能一天二十四小時，都被藏在無限偉大的上帝的靈裏。阿們！
（禱告操練摘自－－大光「讀經日程——禱告篇」）
禱告金言 1011.「禱告」乃是屬靈生命的脈動。藉著禱告能把屬天的祝福和能力帶給人。持續而有信心的禱告，乃意味著堅強而豐富的生命。——慕安得烈 1012.只有不禱告的人才會驕傲到不願承認他沒有禱告，而暗自又以不禱告為榮。——佚名 1013.我們的禱告不能完全與上帝符合一致，除非我們奉人子的名禱告，正如我們奉天父的能力禱告一樣。——Bill Austin 1014.奉耶穌的名禱告，也就是按著耶穌的本質、性格、精神和態度禱告。——Bill Austin
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大光宣教福音事工，需要你的關心、代禱和奉獻。
關於大光的事奉和需要 1.讀經日程——為了鼓勵基督徒愛慕上帝的話語，藉著每天的查經，養成研讀聖經的習慣，1984年起「大光」即免費印贈這份查經材料供應需要的信徒。印刷量自早年每季的三、五千本及至最高印量：每季發行五萬本，使我們備感印刷量持續成長所帶來經濟上的壓力。那時，上帝感動一位關切大光事奉的弟兄，愛心奉獻支持，大光因此開始有網路版的「讀經日程」，提供台灣、大陸、東南亞、北美、歐洲…全球華人來使用這份讀經材料，使信徒天天在上帝的話語上紮根。
本項事工接受奉獻
1.2020年台美兩地「大光福音網站」及「讀經日程」…等各項福音事工，截至10/31/2020不足預算NT$1,676,600（US$58,828）。不足經費請弟兄姊妹關心、代禱及奉獻。（註：在大光網站奉獻由北美大光負責刷卡作業，各國幣值皆以美金換算。） 2.福音單章——配合2000年福音運動，大光於1990年開始推動「一人、一天、一張」福音單張運動。目前我們已經出版了四百多種各類福音單張（未來預計出版達1000種），供應不同對象、身份、年齡的人，藉著大量分發福音單張達到福音廣傳的效果。（接受奉獻） 3.福音網站——「大光福音網站」www.glorypress.com不斷擴充各項服事的功能。（接受奉獻） 4.多媒體傳播福音事工——1989年12月聖誕節，「大光」錄製了第一卷福音卡帶——「心中有愛」，分送給台灣的上萬位計程車司機，那是一次很好的撒種工作。後來我們陸續針對學校、醫院、監獄、社團、兒童、青少年、銀髮族等不同的對象，設計錄製適合的福音卡帶，使更多人同得福音的好處。1996年起，改為每月出版一卷，每月免費提供2000卷給慕道友，及至大光福音網站設立後，方才停贈福音卡帶的事奉。轉交由出版部門繼續此項事工，以成本價供應有心傳福音者。目前我們已經出版了一百多種各類福音卡帶，供應不同對象、身份、年齡的人，藉著大量分發福音卡帶達到福音廣傳的效果。目前已停贈，我們將陸續將精彩的內容放入「大光福音網站」中。「大光福音網站」有聲聖經已開播，2013年已持續擴展大光有聲廣播內容，陸續推出合神心意的各項節目，影音的部份也續擴置入中。 5.研發小組——定期研究發展各種可行的福音策略及傳福音點子和計劃，提供給各教會單位，以較新穎的專業方式達到福音的果效。例如：設立電話福音線、車廂福音廣告、在福音媒體刊登福音廣告、福音信函、福音貼紙、福音小贈品、廣播及電視的福音廣告等。（今年經費已足。） 6.出版小組——配合未來大量慕道友的需要及栽培，出版各類福音性、佈道性、造就性、見證性、栽培性禱告的書籍、影音、材料，協助教會能面對迅速擴展與復興所帶來大量信徒的跟進及栽培工作。 7.禱告小組——我們得知禱告是一切福音事工成敗的關鍵，因此透過大光小天使、飛越家書、讀經日程及其他一切媒體，提供禱告的資訊、呼籲禱告的需要、執行禱告的項目，最後盼望能組成一個龐大的禱告網，成為各項福音工作的後盾。 親愛的，不要輕忽了聖靈的感動，對於大光的福音事工有負擔的，可利用以下的方式奉獻。（註：由於網上奉獻，是由北美大光負責刷卡作業，所以各國幣值，皆換算為美金。）
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