本詩應該是以色列人被擄時期的作品。雖然標題是「亞薩的訓誨詩」，有可能是指亞薩的後裔所作。詩中描述耶路撒冷被毀，聖殿淪為廢墟，使許多人以為上帝已經撇棄他們。作者在驚愕中，向上帝哀訴、祈求。許多時候，苦難反而能使人更親近上帝，並且倚靠祂。我們仔細研讀本詩，不難發現無論環境何等險惡、逼迫何等凶猛，「上帝自古以來為我的王，在地上施行拯救。」（詩七十四12）這是本詩的中心，也是作者向所有在患難中的信徒堅定的宣告：上帝是我們唯一的拯救和出路。他在詩中的祈求，是值得我們學習的。

        詩人四次提到求上帝「記念（remember）」（詩七十四2，18，22），兩次提及求上帝「不要忘記（do not forget）」（詩七十四19，23），他求上帝「顧念所立的約」（詩七十四20），並求上帝「起來（rise up）」。他相信上帝的大能（詩七十四12~17），並且明白他和百姓的軟弱和困境（詩七十四1，19）。更可貴的是，詩人所關心的：是上帝自己（詩七十四18），上帝的名被褻瀆，這是他所無法忍受的。上帝自己的榮耀（詩七十四22~23）受虧損，也令他難以容忍。因此，他題出上帝與他們所立的約，求上帝顧念。因為他知道上帝的約，是不能撕毀的。正如保羅所言：「上帝的恩召與揀選是沒有後悔的。」（羅十一29）基於這些理由，他求上帝記念，並且起來拯救祂自己的百姓。親愛的，你想上帝能拒絕這樣的禱告嗎？多麼盼望我們也能在這個世代，為教會、為信徒、為所有失喪的靈魂，獻上如此真切、深沉的禱告。

1.我們若對上帝認識夠深，對上帝的話語夠熟，即便陷入再大的困境中，也無需驚恐。因為不管世事如何多變，上帝永遠坐在寶座上。祂的全能是我們的依靠，祂的永恆是我們的保障。上帝所有的應許，將絲毫不差地一一實現。所有的患難和痛苦，都是暫時的。在永恆中，我們將接受榮耀的冠冕。
2.在世暫時的苦難，是我們能榮耀上帝的途徑之一。上帝「要叫困苦、窮乏的人讚美祂的名」（詩其十四21）。親愛的，接受這項的榮幸吧！

1.讚美祂，不要只是在今天早上，在向祂奉獻的時候讚美祂，而是要按著祂樂意祝福你的方式，每天用各種各樣的方法為上帝做一些事情，以此來讚美祂。————司布真
2.信徒阿，我求你不要把上帝的應許，當作展覽會裡的古玩；你應當天天用它們來作安慰的泉源，在患難中隨時仰賴祂。──司布真

1.上帝自古以來為我的王，在地上施行拯救。祢曾用能力將海分開，將水中大魚的頭打破。（詩七十四12~13）
2.祢曾砸碎鱷魚的頭，把他給曠野的禽獸為食物。祢曾分裂磐石，水便成了溪河，祢使長流的江河乾了。（詩七十四14~15）
3.白晝屬祢，黑夜也屬祢。亮光和日頭，是祢所豫備的。地的一切疆界，是祢所立的。夏天和冬天，是祢所定的。（詩七十四16~17）

        親愛的主阿，祢向來為我的王，我的主，我的天父，在地上祢施行拯救。我明白世上聖徒所有的患難和勞苦、艱困，都是暫時的。在永恆中，祢為他們預備的是榮耀冠冕。奉主耶穌基督聖名，阿們！