人對上帝的信心，若不是聖靈的扶持，就容易動搖，無法持穩不墜。人對上帝的認識，若不是聖靈的啟示，就容易流於膚淺，無法深入貼切。即便主親自揀選的使徒，與祂日夜相處，一同生活、工作，他們的靈性仍是起伏不定的。主在地上工作的晚期，祂知道自己上十字架的日子近了，就在該撒利亞腓立比的境內——巴基斯坦極北，靠近黑門山的地方，主向門徒提出一個既重要又嚴肅的問題：「你們說我是誰？」（太十六15）這是每位信徒都需親自回答的問題，主在你心中、生命中、生活中，祂是誰？昔日彼得衝口而說：「祢是基督，是永生上帝的兒子。（You are the Christ, the Son of the living God.－NIV）」（太十六16）彼得承認這項重要的信仰，是從他的心靈而發的，讓主的心得到極大的滿足和尊榮，主將建立教會的重責大任託付給他（太十六17~19）。

        接著，主向門徒宣告自己將受難、被殺、復活之事，有限的彼得立時受撒但激化，他的心憑著前不久主對他的稱讚，他便以血氣的情感，想攔阻基督上十字架，完成救贖的終極使命（太十六21~22）。從人的角度看來，彼得多麼體貼愛主，但從上帝永恆旨意的角度看，他非體貼上帝，單體貼人的，他就成了撒但的工具（太十六23）。這也是每位信徒必須小心謹慎的，主曾提醒：「總要儆醒禱告，免得入了迷惑。你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。」（太廿六41）我們在主面前若有一刻不謙卑、不尊主為大、不歸榮耀給主，就立即跌倒失敗。彼得的經歷是信徒當警惕的。「於是耶穌對門徒說：『若有人要跟從我，就當捨己、背起他的十字架，來跟從我。』」（太十六24）主明說跟隨祂「捨己」、「背十字架」是必需的，這話對彼得而言，想必刻骨銘心。主復活升天後，彼得便落實「捨己」、「背十字架」，以此榮耀主。

1.「祢是基督，是永生上帝的兒子。」這樣的認識需要是個人的、是生命的經歷，而非頭腦知識上的認知。承認耶穌是你的救主，是你生命的主，是你的上帝，降服於祂，跟隨祂，敬拜祂，事奉祂，讚美祂。
2.跟隨主的要件：（一）捨己（deny himself），原文「aparneomai heautou」意思是否定自我。（二）背起十字架（take up his cross）「背起」原文「airo」意思是舉起、高舉，就是要把十字架高舉起來，好叫眾人都能看見，這是讚美主的途徑，也是新約中讚美的中心——基督和祂釘十字架。

1.當你靠著恩典還能在受苦的牢獄中唱出讚美來，啊，我相信那恩典一定是夠用的恩典！──J. Roach
2.擁有完全的信心，自然發出完全的讚美來。──JE

1.耶穌說：「你們說我是誰。」西門彼得回答說：「祢是基督、是永生上帝的兒子。」耶穌對他說：「西門巴約拿，你是有福的。因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。」（約十六15~17）
2.從此耶穌纔指示門徒，祂必須上耶路撒冷去，受長老祭司長文士許多的苦，並且被殺，第三日復活。彼得就拉著祂，勸祂說：「主阿！萬不可如此，這事必不臨到祢身上。」耶穌轉過來，對彼得說：「撒但退我後邊去罷！你是絆我腳的。因為你不體貼上帝的意思，只體貼人的意思。」（約十六21~23）
3.於是耶穌對門徒說：「若有人要跟從我，就當捨己、背起他的十字架，來跟從我。因為凡要救自己生命的，〔生命或作靈魂下同〕必喪掉生命。凡為我喪掉生命的，必得著生命。人若賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？人還能拿甚麼換生命呢？人子要在祂父的榮耀裡，同著眾使者降臨。那時候，祂要照各人的行為報應各人。」（約十六24~27）

        親愛的主阿，世人追求肯定自我、實現自我、完成自我、超越自我。主阿，我是屬祢的人，我願一生倚靠祢的靈，力求捨己、破碎自我、卑微自我，直到全然被祢倒空，充滿祢自己；且願意甘心背起十字架、高舉祢的名，用全部的生命極力地稱頌讚美祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！