舊約中關於會眾的敬拜──從出埃及記（廿五~卅一）會幕及器物之建造，至利未記（一~七）獻祭之設置，都有完整而詳細的指示和規定。其目的為要人明白上帝是神聖、可敬、可畏的，而所有這一切，皆預表主耶穌的屬性和救贖。到了聖殿被建立的時代，整個敬拜就更為精緻而完整。特別是，聖殿詩班樂團的設立，以及敬拜讚美的詩篇逐漸增多，使得會眾的敬拜讚美，更為豐富、優質。今日的鑰節記載：「希西家王與眾首領，又吩咐利未人用大衛和先見亞薩的詩詞，頌讚耶和華。他們就歡歡喜喜地頌讚耶和華，低頭敬拜。」（代下廿九30）何等美妙的光景！
        到了新約時代，主在十字架上得勝之後，聖殿至聖所前的幔子，裂為兩半（可十五38）。從此，我們可以直接進入至聖所，朝見主面，讚美、事奉、敬拜祂了（彼前二9；來四16）。啟示錄中（啟四10；五14；七11；十一16；十九4，10）我們可以看見，敬拜讚美乃是天上最崇高、最重要的事奉。同樣，今天在教會也應該將敬拜讚美，置于最優先的地位，因為這是唯一能夠存到永恆的事奉。但願更多的信徒，能明白敬拜讚美的重要性；也盼望有更多的教會，能重視敬拜讚美的事奉。

1.敬拜是所有事奉的主軸，讚美是敬拜的靈魂。大衛讚美上帝說：「主阿，祢所造的萬民，都要來敬拜祢，他們也要榮耀祢的名。」（詩八十六9）親愛的，不要忽略敬拜讚美。當你活著的時候，要把握每一個機會敬拜讚美我們的主。
2.今日有些的教會，比較注重證道，而忽略會眾讚美（無論是詩歌、禱告或其他的方式）。在禮拜中，證道的時間往往佔去大半，甚至達三分之二，或更多，因此，會眾的敬拜讚美的時間，相對減少了許多。唯願教會能平衡崇拜的進行，讓會眾能直接從讚美中，享受與主親密的關係。

1.一切的禱告歸納起來，只有一個禱告，就是叫上帝的名得榮耀。——哈列斯比
2.禱告讚美就是基督徒生命的脈息。信徒屬靈的程度是按禱告讚美的生活而定，並不是看他對神聖的知識認識多少，也不是看他的工作多少，只看他禱告讚美的生活如何——亞察爾

1. 地的四極都要想念耶和華，並且歸順祂。列國的萬族、都要在祢面前敬拜。（詩廿二27）
2. 以斯拉稱頌耶和華至大的上帝。眾民都舉手應聲說，阿們、阿們，就低頭，面伏於地，敬拜耶和華。（尼八6）
3. 那二十四位長老，就俯伏在坐寶座的面前，敬拜那活到永永遠遠的，又把他們的冠冕放在寶座前，說：我們的主、我們的上帝，祢是配得榮耀尊貴權柄的。因為祢創造了萬物，並且萬物因祢的旨意被創造而有的。（啟四10~11）

        親愛的主阿！祢本為善，樂意饒恕人，又有豐盛的慈愛，賜恩福給凡求告祢的人。主阿！諸神之中沒有可比祢的，祢的作為奇妙也無可比。祢是獨一的真神，是生養我們的上帝，我們要信靠祢，稱謝祢，讚美祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！