這篇讚美的禱文，其實是由不同的詩篇摘錄編輯而成。讀來通暢、情詞迫切、結構嚴密，可見編者對聖經的熟悉，與主的關係更是美好；否則無法如此自然、前後連貫，對主的讚美更是透徹。
        這篇禱文的頭尾都是「你們要讚美耶和華」（詩一四六至一五○篇都是如此），原文是「哈利路亞」。可見這是一篇以讚美為中心的禱告，當我們在禱告中不斷呼喊「哈利路亞」時，我們是在對這位獨一的真神、萬有的主，獻上最高最深的禮讚。當你的心被聖靈激動而呼喊「哈利路亞」時，主的名要得著最大的榮耀。千萬不要只把它當成一句口頭禪或習慣用語，若只是有口無心的呼叫，是一點用處都沒有的。
        為什麼我們必須向主發出不斷的讚美？這篇禱告至少提供我們三個理由：（一）上帝已藉著拯救之約揀選一切屬祂的兒女（1∼4）。（二）上帝是永活的，掌管世界和祂子民的一切（5∼13）。（三）上帝親近祂的百姓，憐恤祂的僕人（14）。
        作者提醒我們不要陷入事奉偶像的愚昧中（15∼18），呼喚所有的人當來稱頌讚美耶和華（19∼21）。親愛的讀者，讓我們在禱告中，學習讚美與稱頌，要將當得的榮耀歸給我們的主。

        讓我們把上兩篇「禱告的操練」互相對照，便會發現「靈裡的禱告」無論日子長或短，都會按著上帝的時候成就，因為主的旨意永不改變。然而「魂體的禱告」何等有限，是屬肉體的，是很容易受情感影響的。是受「己」的經驗、智慧、判斷力所牽制的，是來到施恩寶座前強求上帝聽「我的」，是與主對抗，不肯順服的，這就是我們「禱告」為何老覺得不蒙垂聽的因由了。

•一個殘破的靈性只能帶出一個殘破的禱告生活。——慕安得烈
•耶穌這位偉大的中保，要藉著聖靈感動每一個祂的肢體，以喜樂和大能的禱告來與上帝相交。——慕安得烈

•「你們要讚美耶和華。你們要讚美耶和華的名。耶和華的僕人，站在耶和華殿中，站在我們上帝殿院中的，你們要讚美祂。你們要讚美耶和華，耶和華本為善，要歌頌祂的名，因為這是美好的。」（詩一三五1∼3）
•「耶和華揀選雅各歸自己，揀選以色列特作自己的子民。原來我知道耶和華為大，也知道我們的主超乎萬神之上。耶和華在天上、在地下、在海中、在一切的深處，都隨自己的意旨而行。」（詩一三五4∼6）
•「耶和華阿！您的名存到永遠。耶和華阿！您可紀念的名，存到萬代。耶和華要為祂的百姓伸冤，為祂的僕人後悔。」（詩一三五13，14）