詩篇廿二、廿三、廿四篇合在一起是含有深意的。解經家都認為這些是指著彌賽亞預言的。廿二篇所論者為以往之恩典，描寫的是為羊捨命的好牧人，（約十 11）基督是我們的救主。廿三篇所論者為現在的引導，描寫從死裡復活照料羊群的大牧人，（來十三 20）基督是我們的牧者。廿四篇所論者為將來的榮耀，描寫那位在榮耀中顯現，賞賜祂羊群的牧長，（彼前五 4）基督是我們的君王。可以簡單的歸納：廿二篇是十架，廿三篇是牧杖，廿四篇是冠冕。這三篇均為預言基督的詩，幫助我們認識基督的全貌，也提供我們一個漸進的屬靈經歷。
        這篇禱告（廿四篇）是大衛將約櫃從俄別以東的家中，迎回錫安時所作的。（撒下六）約櫃是象徵耶和華的同在，因此這篇禱告意味著主第二次榮耀的降臨。可想當時必有盛大的隊伍，敬拜行走、隨走隨唱的禱告，禮讚耶和華進入錫安，將約櫃放到所預備的地方。親愛的讀者，仔細頌讀這篇詩篇，當你讀到這位榮耀之王要進來時，有何感想？我們的主祂是榮耀的王，當祂再臨之時，你是否已經預備妥當？主說：「看哪！我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我一同坐席。」（啟三 20）

        「禱告」，不住的「禱告」，最終是「捨己」的操練，開始有所求，慢慢的會修正所求---為自己求的少，為上帝國求的多，逐漸不再為自己求，但最後你會察覺「禱告」的操練，讓你從捨己中學會順服，能有所求，能有所不求，或求或不求都在乎主的引領，「愛主所愛，求主所求」，那樣順服不再需要靠著努力，「順服」已成生命的本能反應了。

*聖靈，請想念我，直到您的意念成為我的意念。——Amy Carmichael
*禱告和怨恨不能共存。——Joyce Huggett

1.「誰能登耶和華的山？誰能站在祂的聖所？就是手潔心清，不向虛妄，起誓不懷詭詐的人。」（詩廿四 3，4）
2.「他必蒙耶和華賜福，又蒙救他的上帝使他成義。這是尋求耶和華的族類，是尋求您面的雅各。」（詩廿四 5，6）
3.「眾城門哪，你們要抬起頭來；永久的門戶，你們要被舉起，那榮耀的王要進來。榮耀的王是誰呢？就是有力有能的耶和華，在戰場上有能的耶和華。」（詩廿四 7，8）