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12/2/2010

約伯的苦難(六十九)── 言語滿懷,靈激動我

經文:伯卅二1~22
鑰節:因為我的言語滿懷,我裡面的靈激動我。(伯卅二18)
參考經文:林後十4~5
提要

        布西人蘭族巴拉迦的兒子以利戶(伯卅二2)突然的出現,令人驚訝。他並非和其他三人一同來訪(伯二11),但從他的發言,可知約伯和三個朋友辯論的整個過程,他都在場。那麼,他何時出現,何時離去?聖經並無記載。在約伯記的末了,當上帝責備以利法、比勒達和瑣法時(伯四十二7~9),並未提及以利戶,這加增了他的神秘性,是否暗示以利戶發言,相較於那三友更為正確、中肯?聖經學者對他的評價趨向兩極,有些認為他是中保基督的預表,因為他的發言,對於真理的詮釋有其深度、發人省思,為上帝後來親自的發言(伯卅八~四十一)舖成預備;有些則認為以利戶自負過高,犯了約伯三友同樣的錯誤。在此我們不予評論,單就聖經記載的內容來查考,無論如何,所有的經文都有其屬靈的教導和意義。
        聖經提到,以利戶怒氣發作,不只對約伯自以為義、及他的三友無力辯駁而發怒(伯卅一2~5)。他形容自己的心情說:「因為我的言語滿懷,我裡面的靈激動我。我的胸懷如盛酒之囊,沒有出氣之縫,又如新皮袋快要破裂。我要說話,使我舒暢,我要開口回答。我必不看人的情面,也不奉承人。我不曉得奉承,若奉承,造我的主必快快除滅我。」(伯卅二18~22)面對約伯和其三友的辯論,似乎毫無結果。以利戶心中著急,因此他要發言,他不能贊同三友的見解,也不同意約伯的想法。對於約伯受苦的原因,以利戶有如年青的神學家,他的言論,信徒可進深思考。

默想

1.約伯與其三友激烈辯論的過程中,以利戶未搶著發言,他靜靜地聆聽各方的言論,等候適當的時機才發表自己的意見。一方面,他有敬老尊賢的美德;另一方面,讓自己有時間思考他們每一位的評論。他的行事為人,當今信徒從事輔導、協談者可作參考。
2.以利戶較富同情心,他不急於下定論,傾聽是他最大的優點。他對約伯的觀察較為客觀,對約伯的建議較為中肯。根據聖經,他發言之後,約伯和其三友不再出言理論。

苦難的金言

1.上帝的手指所點的道路,上帝的手必去預備。──Shan
2.讓他們知道:在這個世界受苦,能叫他們在上帝國裡掌權;在地上背十字架,能叫他們在天上戴冠冕。──無名氏

苦難的經文

1.但在人裡面有靈,全能者的氣使人有聰明。(伯卅二8)
2.我們爭戰的兵器,本不是屬血氣的,乃是在上帝面前有能力,可以攻破堅固的營壘。(林後十4)
3.將各樣的計謀,各樣攔阻人認識上帝的那些自高之事,一概攻破了,又將人所有的心意奪回,使他都順服基督。(林後十5)

苦難中的禱告

        親愛的主阿,我切望聖靈領我與祢保持不間斷的溝通,我明白祢就在我身旁,就在我心裡,我可以很自然地跟祢談話,隨時將自己的需要告訴祢。就如保羅所說:「我晝夜切切的祈求。」(帖前三:10)奉主耶穌基督聖名,阿們!


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