大約主後45年，在耶路撒冷舉開了一次極為重要的會議，在這一次大公會議中幾乎所有重要人物都出席了，包括彼得、保羅、約翰、巴拿巴以及雅各等等。他們為了一個頗為棘手的問題，討論外邦人加入教會的事宜，顯然這次的會議是由雅各所主持的，而所議定的結果，也出自雅各的手筆，再由眾人通過，並且頒佈在各教會施行。教會歷史上沒有任何一次會議的重要性，能與此次相提並論。他們討論的主題乃是︰外邦人成為基督徒之前，是否必須先成為猶太人﹖是否一定要受割禮方能得救？這次辯論得以順利進行，全賴雅各正確的領導，其實在法利賽人面前，平撫猶太人的良心並不容易，雅各一定費盡心思，運用高超的智慧才能完成。最後，他定奪，外邦門徒不需接受猶太人的割禮，因為這些摩西律法上的儀文、規條，並不是得救的必要條件。他以鏗鏘有力的語氣和堅定不移溫和的態度，使猶太信徒接納外邦信徒，成為教會合一的橋樑，他一生成為主榮耀的見證。
        雅各諸多的稱呼都是別人替他取的，他寧願自稱為「作上帝和主耶穌基督僕人的雅各（James, a servant of God and of the Lord Jesus Christ.）」（雅一1）。「僕人」原文「doulos」，是「奴隸、奴僕」的意思。可見雅各是如何降服謙卑自己，過去那位被他所鄙視，不屑與之為伍，視為瘋子的兄長，如今他甘心成為祂的奴僕，並且稱呼祂為主（主人）、耶穌（救主）、基督（君王），這是他的見證，是他對主的尊榮和頌讚。當他眼見復活的主之後，便徹底改變了他的一生，他把自己的生命，全然獻上，交託這位他曾經唾棄過的主。相傳雅各最後為主殉道，於主後62年，耶路撒冷大祭司亞那，召集猶太公會，審問雅各，將他以亂石打死，之後又將他從聖殿樓上丟下。因為他拒絕褻瀆基督的名，反而勇敢地見證耶穌是上帝的兒子。他以殉道來榮耀他的主，也是他肉身的哥哥耶穌，這種至死忠心的信仰，大大榮耀主的名，也震撼當代的人。在雅各死後，耶路撒冷教會，由他的兄弟西門繼承。信徒阿！能為主至死忠心，是無比尊貴的。

1.能成為「上帝和主耶穌基督僕人（a servant of God and of the Lord Jesus Christ.）」是極為光榮的，世上一切虛榮浮華的美名，都是暫時如流水浮雲，轉瞬即逝，唯有為主擺上的人，能在永恆中享受與主同在的喜樂。
2.雅各從反對基督，到為主殉道，其間生命蛻變的過程，值得我們深思。上帝的恩典和揀選是奇妙的，人若有願意尋求的心，就必能看見主奇妙的作為。

1.我們讓上帝進到我們的生活裡來，讓祂將黑點按照適當的方法調節起來，畫上一些祂所要畫的直線，在適當的地方加上休止符；祂就要從我們生活的黑點裡編出一首美麗和諧的音樂來。──C.H.P.
2.世界告訴我們應當「見而信」，但是上帝要我們「信而見」。寫詩篇的人說「我若不信在活人之地得見耶和華的恩惠，就早已喪膽了。」（詩廿七13）──St, Augustine

1.我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂。（雅一2）
2.因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。（雅一3）
3.但忍耐也當成功，使你們成全完備，毫無缺失。」（雅一4）

        親愛的主阿，祢的恩典和揀選是多麼奇妙，人只要有一顆願意尋求的心，就必能看見祢奇妙的作為。主阿，我們要更親近祢，活出祢的樣式，求祢使我們每天的生活，得以恩上加恩，力上加力，從今時到永遠。奉主耶穌基督聖名，阿們！