約伯申訴自己的無辜和清白之後，話鋒一轉，論起不敬虔之惡人的結局（伯廿七8~23）。他承認上帝公正的審判，惡人必遭報……等等，他的這一段言論與瑣法的相近。在此之前約伯，並未論及此事，因他的朋友以專斷、狹隘的觀點論斷他，令他所無法忍受、難以認同。約伯堅持自己的苦難，絕非因罪遭報應，直到朋友的控告聲止息，約伯才不再為己辯白。於是他開始表述他對上帝的公義，以及惡人的結局的看法。
        首先，他論及不敬虔之人，面臨死亡必要絕望；患難之時的祈求，上帝必不垂聽（伯廿七8~10）。約伯強調：「上帝的作為，我要指教你們，全能者所行的，我也不隱瞞。你們自己也都見過，為何全然變為虛妄呢？」（伯廿七11~12）約伯反過來教導這班朋友，指他們口中的言語失了真意，成為虛妄。接著，約伯說：「上帝為惡人所定的分，強暴人從全能者所得的報，乃是這樣。」（伯廿七13）他談到惡人的結局：（一）兒女子孫必受責罰、死時無人哀痛（伯廿七14~15）。（二）財富終被剝奪，歸給義人享用（伯廿七16~18）。（三）生無平安、死無盼望（伯廿七19~23）。可見約伯並不維護惡人、不義之人、不敬虔的人，他深信上帝是公義的，他也承認上帝會公平懲治惡人，藉此印證他之前（伯廿七2~7）的誓言；並讓他的朋友明白苦難，非全然是罪惡的報應。雖然他還不完全清楚自己為何受苦，但約伯已理出一條思路，他堅信自己的受苦必另有目的和因由。

1.藉著約伯和友人幾番的辯論，以利法不再還擊，比勒達則草草了結，瑣法停止再發言，只待上帝最後的評判，而這正是約伯所期盼的：「現今，在天有我的見證，在上有我的中保。」（伯十六19）親愛的，在苦難中靜待上帝的回應是最好的方式，求主幫助我們能了解其中的奧秘。
2.「上帝的作為」（伯廿七11）原文之意「上帝的手（the hand of God）」。約伯深信上帝的手不曾片時離開過他，不論富足、貧困；不管平安、災禍，他都體會到這是上帝的手所作成的，他對上帝的信心，永不動搖。值得我們學習。

1.最屬靈的基督人都是曾經過烈火的。──Joseph Caryl
2.主阿，求祢叫我能順從祢的旨意，求祢叫我能愛祢所給我的十字架。──Joseph Caryl

1.我要一心稱謝耶和華，我要傳揚祢一切奇妙的作為。（詩九1）
2.我好發稱謝的聲音，也要述說祢一切奇妙的作為。（詩廿六7）
3.眾人都要害怕，要傳揚上帝的工作，並且明白祂的作為。（詩九9）

        親愛的主阿，祢是至高至上至大的上帝，祢的慈愛永遠長存、祢的信實直到萬代，祢要與心靈痛悔謙卑的人同居，要使謙卑人的靈甦醒，也使痛悔人的心甦醒。我們因祢的救恩喜樂，在患難中靠祢得勝。奉主耶穌基督聖名，阿們！