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10/26/2010

約伯的苦難(卅二) ── 生命氣息,在祂手中

經文:伯十二1~12
鑰節:凡活物的生命,和人類的氣息,都在祂手中。(伯十二10)
參考經文:詩一一一10;箴九10;十五33;林後一4,6
提要

        約伯面對排山倒海而來的責備、定罪和指控,他展開反擊,約伯為自己辯護說:「你們真是子民哪,你們死亡,智慧也就滅沒了。但我也有聰明,與你們一樣,並非不及你們。你們所說的,誰不知道呢。我這求告上帝,蒙祂應允的人,竟成了朋友所譏笑的;公義完全人,竟受了人的譏笑。」(伯十二2~4)約伯原本以平靜的心面對苦難,也顯出他對上帝堅定的信心。但後來,約伯顯然受不了朋友驕傲的態度,不接受他們因偏見而編造的理由,他窺見朋友看似極力維護上帝的義,其實他們不過維護自己的義罷了。約伯深深體嘗過上帝的恩慈,他確定上帝未定他的罪,而是這些朋友固執己見地定他為有罪。
        約伯意有所指地說:「安逸的人心裡藐視災禍,這災禍常常等待滑腳的人。強盜的帳棚興旺,惹上帝的人穩固,上帝多將財物送到他們手中。」(伯十二5~6)約伯指出那些處在順境之中的人,輕看、藐視那些困苦窮乏的人,並且認定這些人都是罪有應得。若按瑣法的推論,難道強盜發達,也是蒙了上帝賜福?這種以屬世的福禍論來評斷屬靈的好壞,是極大的錯誤。瑣法論述上帝的智慧和大能,約伯以自然的現象及生命的奧秘來回應他(伯十二7~12)。約伯說:「看這一切,誰不知道是耶和華的手作成的呢?凡活物的生命,和人類的氣息,都在祂手中。」(伯十二9~10)惟有實際的體驗,才能領悟上帝的心意。約伯的朋友把苦難的問題太簡化了,單憑己意來推斷與評判約伯,其所得的結論,必然是偏差的。

默想

1.約伯強調惟有親身經歷苦難(伯十二5)的人,才能對受苦者生發憐憫的心(林後一4,6)。在安逸中的人,容易藐視輕看像約伯被災禍纏身的人。在順境中的人,常安逸於自己所處的現狀,且認定這是上帝對他們的信和義的賞賜。這種觀念有其危險性,聖經許多處記載「受苦」乃是蒙福的途徑。「那賜諸般恩典的上帝,曾在基督裡召你們,得享祂永遠的榮耀,等你們暫受苦難之後,必要親自成全你們,堅固你們,賜力量給你們。」(彼前五10)
2.人的智慧和上帝的智慧豈可相提並論?惟有真正敬畏上帝的人,才能得著從上帝而來的智慧(詩一一一10;箴九10;十五33),這智慧能使你更謙卑地領會上帝的心意,行在上帝的旨意裡。

苦難的金言

1.試煉雖然圍困我們,仍有許多隙縫可以透光進來的。──Shan
2.安慰供給安慰,如果你要作一個安慰使者,你自己必須受過訓練,否則不足勝任。──Shan

苦難的經文

1.我們在一切患難中,祂就安慰我們,叫我們能用上帝所賜的安慰,去安慰那遭各樣患難的人。(林後一4)
2.我們受患難呢,是為叫你們得安慰得拯救;我們得安慰呢,也是為叫你們得安慰。這安慰能叫你們忍受我們所受的那樣苦楚。(林後一6)
3.敬畏耶和華是智慧的開端。凡遵行祂命令的,是聰明人。耶和華是永遠當讚美的。(詩一一一10)

苦難中的禱告

        親愛的主阿,天上地下除了祢以外,再無別物值得我們戀慕;我們的心渴慕擁有與祢密契的生活。我們願意專心跟從祢、愛祢,祢必搭救我們,把我們安置在高處,使我們站得穩,而且得勝有餘。奉主耶穌基督聖名,阿們!


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