| 經文: | 太廿一23~廿二14；可十一27~十二12；路廿1~19 |
| 鑰節: | 耶穌說︰「匠人所棄的石頭，已作了房角的頭塊石頭。這是主所作的，在我們眼中看為希奇。」（太廿一42） |
| 參考經文: | 賽五1~2；詩一一八22~23；彼前二4~10冸 |
提要
當主向猶太人公開自己的身份，騎著驢駒進耶路撒冷城，群眾對祂歡呼「和散那」拯救來到，又在殿中醫治病人，顯出祂就是彌賽亞。這令當時的宗教領袖不滿、又害怕，他們心想這簡直是造反，竟自稱是上帝所膏立的彌賽亞，終於他們按耐不住，來質問耶穌，聖經如此說︰「耶穌進了殿，正教訓人的時候，祭司長和民間的長老來問祂說：祢仗著甚麼權柄作這些事？給祢這權柄的是誰呢？耶穌回答說：我也要問你們一句話，你們若告訴我，我就告訴你們我仗著甚麼權柄作這些事。約翰的洗禮是從那裡來的？是從天上來的，是從人間來的呢？他們彼此商議說：我們若說從天上來，祂必對我們說：這樣，你們為甚麼不信他呢？若說從人間來，我們又怕百姓。因為他們都以約翰為先知。於是回答耶穌說：我們不知道。耶穌說：我也不告訴你們我仗著甚麼權柄作這些事。」（太廿一23~27）耶穌先以另一個問題來堵住他們的口，當初施洗約翰傳道不用從他們那兒取得權柄，祂當然也不需取得他們的授權來進行教導了。主耶穌的問題揭開他們不信那從天上而來的權柄，他們死硬的心態頑固地拒絕。
接著，主耶穌一連用三個比喻來回答他們的問題。在第一個比喻中，祂指責他們就是那位答應去作，實際卻不去作的兒子。（太廿一28~32）在第二個比喻中祂答覆他們，祂的權柄來自於祂是「兒子」，是園主所派來的最後一位特使，這些惡園戶竟然把祂推到園外殺了；這是比喻耶穌基督將成了匠人所棄的石頭。最終主耶穌從死裡復活，成了教會的房角石。（太廿一33~44）在第三個比喻中，祂用娶親的筵席來說明，在福音恩典的時代中，原本為猶太人優先預備的恩典卻遭到拒絕，反而是那些外邦人蒙召得憐憫。（太廿二1~14）特別在第三個比喻中，我們看見上帝邀請所有的人進入天國，來赴上帝兒子的盛筵。但被邀請者置之不理，到自己田裡去，或去做買賣，或者拿住僕人凌辱他們，以此藐視冒犯主。他們既然不肯赴宴，那麼這宴席就讓其他所有願意者享用，直到坐位都滿了為止。無疑地，祂以此暗示上帝原為以色列有特別的呼召，但因為他們的心無比剛硬。主耶穌的用心良苦，等待世人回轉歸向祂，這是祂上十字架之前，所念茲在茲的。親愛的，主的愛何等長闊高深！
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默想
1.「匠人所棄的石頭，已作了房角的頭塊石頭。」（太廿一42）這石頭正是耶穌基督，也是指著教會說的。基督不僅是基石（賽廿八16）和頂石（亞四7），也是房角石。基督徒啊！人若不信和悖逆必遭棄絕，若虔信順服，多結果子就必蒙悅納。主是我們生命的根基和依靠，在祂裡面，不怕風暴，在祂裡面，必享安息。
2.「沒有穿禮服」的結果，竟然是在黑暗中哀哭切齒。（太廿二11~14）信徒啊！當儆醒，上帝是輕漫不得的，若我們的行為無法與信心相稱，若我們的奉獻和跟隨並不真誠，若我們的心不是向著主，那就要小心了。
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苦難的金言
1.祢是叫我們多經歷重大急難的，必使我們復活，從地的深處救拔上來。──詩七十一20
2.試探越加猛，主的恩典越加大。──Alexander Smellie
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苦難的經文
1.主乃活石。固然是被人所棄的，卻是被上帝所揀選所寶貴的。（彼前二4）
2.你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮，作聖潔的祭司，藉著耶穌基督奉獻上帝所悅納的靈祭。（彼前二5）
3.因為經上說：「看哪！我把所揀選所寶貴的房角石，安放在錫安。信靠祂的人，必不至於羞愧。」（彼前二6）
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苦難中的禱告
親愛的主阿，世人是極為頑梗的，那不信、悖逆的人終必被棄絕，然而那屬祢的，堅定信靠、順服祢之人，必多結果子蒙祢悅納。祢是我們生命的根基，在祢裡面，我們不怕狂風雨暴；在祢裡面，我們必享安息。奉主耶穌基督聖名，阿們！ |
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