傳統上都認為希伯來書是保羅所寫的，因為部分內容和語氣與保羅其他書信頗為相似。希伯來書又被稱為「第五福音書」，因為此書論到無以倫比的基督，這位超越一切美中之美的救主，祂是上帝恩典的啟示者和中保，基督超越一切，比一切更大更美。四福音述說基督在世的工作和服事，希伯來書則講述基督坐在高天、上帝右邊的工作。這卷寶貴的經卷，充滿許多更美的應許，是信徒可以支取的：「我們若將起初確實的信心，堅持到底，就在基督裡有分了。但我們已經相信的人，得以進入那安息。所以我們務必竭力進入那安息，免得有人學那不信從的樣子跌倒了。上帝的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈、骨節與骨髓，都能刺入剖開，連心中的思念和主意，都能辨明。我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司，就是上帝的兒子耶穌，便當持定所承認的道。因我們的大祭司，並非不能體恤我們的軟弱。祂也曾凡事受過試探，與我們一樣．只是祂沒有犯罪。所以我們只管坦然無懼的，來到施恩的寶座前，為要得憐恤、蒙恩惠作隨時的幫助。」（來三14；四3，11~12，14~16）親愛的，信心的堅持，能使我們有分於基督裡一切的豐盛生命，並且得以進入基督所預備的安息之中；信心的操練，能使我們與主建立起更親密、更穩固的關係；信心的提昇，能使我們為基督而活，並且活出基督來。
        希伯來書的作者一再強調，信徒當效法那些憑信心和忍耐經歷苦難、承受應許的人：「基督在肉體的時候，既大聲哀哭，流淚禱告懇求那能救祂免死的主，就因祂的虔誠，蒙了應允。祂雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從。祂既得以完全，就為凡順從祂的人，成了永遠得救的根源。並蒙上帝照著麥基洗德的等次稱祂為大祭司。所以我們應當離開基督道理的開端，竭力進到完全的地步。不必再立根基，就如那懊悔死行，信靠上帝，並且不懈怠。總要效法那些憑信心和忍耐承受應許的人。照樣，上帝願意為那承受應許的人，格外顯明祂的旨意是不更改的，就起誓為證。藉這兩件不更改的事，上帝決不能說謊，好叫我們這逃往避難所，持定擺在我們前頭指望的人，可以大得勉勵。我們有這指望如同靈瑰的錨，又堅固又牢靠，且通入幔內。作先鋒的耶穌，既照著麥基洗德的等次，成了永遠的大祭司，就為我們進入幔內。凡靠著祂進到上帝面前的人，祂都能拯救到底，因為祂是長遠活著，替他們祈求。」（來五7~10；六1，12，17~20；七25）親愛的，苦難使人順從，順從使人完全。唯願我們能憑信心，帶著盼望，坦然無懼來到主施恩的寶座前，得憐恤、蒙恩惠、作隨時的幫助。（來四16）

1.基督徒想要擁有更豐盛的生命，在世上活出更美的生活；其關鍵在於：運用上帝所賞賜的信心與主建立親密的關係，堅定信心，行在主為我們個人所量定的道路和旨意上。親愛的，無論苦樂、不管憂喜；或是橫逆、抑是平順；隨時隨在，主必加添力量，幫助扶持，面對黑暗，得勝苦難。
2.主應許：「所以我們只管坦然無懼的，來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。」（來四16）親愛的，不要怕，你並不孤單，主的慈愛、幫助、憐恤、饒恕、能力，會源源不絕地湧流出來，只管來到祂面前，祂必施恩於你。

1.當你不看自己，單獨信靠上帝的時候，你纔能完全相信：上帝所允許的，必能做成。──A. B. Simpson
2.無論登上山頂或下到獅子坑中，我們必跟隨至愛的主。──C. H. Spurgeon

1.上帝的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入剖開，連心中的思念和主意，都能辨明。（來四12）
2.我們既然有一位己經升入高天尊榮的大祭司，就是上帝的兒子耶穌，便當持定所承認的道。（來四14）
3.所以我們只管坦然無懼的，來到施恩的寶座前，為要得憐恤、蒙恩惠作隨時的幫助。（來四16）

        親愛的主阿，我們只管坦然無懼的，來到祢的施恩寶座前，為要得憐恤、蒙恩惠作隨時的幫助。感謝祢樂意垂聽我們軟弱的禱告，我們渴想成為祢合用的器皿。奉主耶穌基督聖名，阿們！