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聖經問題總解
五六.奉父子聖靈的名給他們施浸是何意？ (太廿八19)
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| 這是耶穌復活以後向十一個門徒顯現時，曾吩咐門徒說：「所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名，給他們施浸」——或作「給他們施浸，歸於父子聖靈的名」乃表示受浸者歸於三位一體的神，與祂聯合，順服祂的意思。這裏的「奉」字或「歸」字，與加三27；羅六3，4節的「歸入」，徒八16；十九5節的「奉」字，在原文上意同，本句末的「名」字原文是單數字式，不是複數式字，顯明聖父，聖子，聖靈雖含有三個位格，卻是合而稱為三位一體的神Trinity（林後十三14；約四24，十30；十四9，10）。可知其位是有三，其名則為一，所以使徒們為悔改的人施浸（徒二38；八16；十48），亦即是如同主的吩咐「奉父，子，聖靈的名」其名是一樣的，若從名字之意義上說，耶穌之原意是耶和華為救主的意思，耶和華是自有永有的神（創二4；出三14），這個「神」字原意是一個獨一而複數的名字，是大能者的意思，在舊約聖經中是含有三位一體神所共用的名字（創一26，27；三22）。神是個靈，聖靈是「保惠師」，乃是幫助者的意思（約四24；十四16，17）（註：中保，保惠師——約壹二1，約十四16，26，意即代人申辯之人，代人祈求之人，助人之人，保惠師，其字源是由在旁，在，沿著和，叫，請，召也，相結合而成字，即有中保，保惠師之意思。），與約壹二1節的「中保」（指耶穌）原文又是相同的（參來九15）。這樣看來更可明白，神的名就是三位合一的名字，只因其彼此的關係和在不同的工作職份上而顯出這三位不同的稱呼而已。
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