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聖經問題總解
十一.犬類，作惡的，妄自行割的是指何種人？ (腓三2)
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| 「應當防備犬類，防備作惡的，防備妄自行割的。」這幾句話是保羅指著當時那一般宣傳律法的猶太教徒judaizers而說的，保羅以三次防備，加強語氣，義憤填膺，用十分嚴厲的口氣，照著它們卑污可惡的行為，稱之為犬類，作惡的，妄自行割的。這類犬－－是一個可憎惡的名詞，是猶太人極為鄙視的稱呼，猶太人常將外邦人看待如狗(可七27，28)。他們認為狗是在外面找食棄物的(參出廿二31)，是不潔淨的一類(太七6；彼後二22)。保羅藉此意指那些猶太教徒們，在神的約與恩典中為門外漢，故以他們所賤視的犬類還稱之。作惡的即指下一句妄自行割的－－就是行割肉派的異端者，他們雖然熱心律法，但其所行的，所傳的不是割禮，不過是割切肉體(註)，毀傷肉體而已。照屬靈的眼光來看，他們所行的是令人可鄙的；所傳的道理，是使信徒容易受到迷惑的，嚴重地違背了真理，破壞了基督的救恩。他們無論到何處，都作損人利己之事，散播邪惡，與主為敵(腓三18)，所以保羅針對他們這些行惡，給予此三種惡名的稱呼，用以警告腓立比信徒再三的防備，以免混亂教會的純正信仰，引起不良的後果。
註：妄自行割的－－割肉派，保羅在此所用的原文意指割肉之事，割傷身體而言Mutilation(腓三2)，此字原為當時的外邦人中，一些崇拜假神祭司與男女，他們時常割斷自己的手腳，或身體某部分以取悅假神，此種自割的惡習，與割禮大別。割禮其原文意指行割禮之人Circumcision(羅二29；四11；加二9)，由此可知保羅是用前一個字的意思，以表示輕視的態度，來指他們的儀式與他們的信仰無關。僅為無意義的表記，不過是毀傷身體而已。因此他又接著以(腓三3)這個字，來說明了其割禮的意義(參羅二25－29；西二11)，好使腓立比信徒有所分辨和認識。
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