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聖經問題總解


 

六.那攔阻他的是指什麼?(帖後二6,7)
        保羅說:「現在你們也知道那攔阻他的是什麼,是叫他到時候才可以顯露。」(帖後二6)。這個攔阻的力量,在早期的教父們,普遍的認為是指著羅馬帝國說的,如以教皇為具體的代表,那也可以視為一種人的權柄力量。保羅在此認為帖撒羅尼迦的信徒,已經曉得那攔阻他的是什麼,所以寫書信時故意含糊其詞,因為在文字上不便明指羅馬帝國的力量,以免再受別人的控制,而引起意外的困擾(參徒十七6,7);且因惟恐這封信會落在敵人手中,所以他是有難言之隱。當時執政權的羅馬皇帝是革老丟Claudius(主後四十一—五十四年,徒十一28),他的繼承人尼羅Nero,時尚年幼。保羅想到只因革老丟在位之日,那迫害教會之事仍難發生,等到革老丟死了以後,就是那攔阻的被除去(帖後二7),尼羅登基為皇的時候,這就是不法的人顯露之時(帖後二8),於是反對基督教逼迫信徒的事,便任其所為,肆無忌憚了。惟保羅因有羅馬的國籍,屢獲帝國許多官長的保護(參徒廿二25—29及其他各章)。關於這位攔阻者,另外有人認為是指仍然繼續存在的猶太國與猶太教,只要等到猶太教的勃興,對於崇拜羅馬教皇發生衝突,那時候,則不法的羅馬帝國,就大事逼迫教會的基督徒了。此外又有一種不合理的看法,認為那攔阻他的(帖後二6),乃指聖靈而言;與「現在有一個攔阻的」(帖後二7),乃指教會說的,即指聖靈引導教會的發展,直存到基督再來的日子,教會被提,那時不法的人出現後,主耶穌要用口中的氣滅絕他。

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