在這一段經中，是講到前約與後約的比較問題。所謂前約(舊約)乃指著神在西乃山上與以色列人所立的約(來八7，9，13；九15；出十九1—6);所謂後約(新約)，乃指以基督為中保，藉著基督的血所立的更美之約，亦即所謂恩典之約(來八6—8，13；九15；路廿二20；林前十一25)。這兩種約的前後性質，與形式上是完全不同的，其分別可以概述如下：

        (1)前約是神領以色列人出埃及以後，滿了三個月的那一天，在西乃山所立的(耶卅一32；來八9；出十九1；廿四7，8)。後約是到這末世時在錫安山所設立的(來一2；弗一10；賽二2，3)，即以耶路撒冷為其立約的中心(路廿二20；加四24—26；參來十二22)。

        (2)前約是律法之約，其宣告的方式極其可怖，並且是藉天使經中保摩西傳的(出十九16；廿18，19；來十二18—21；約一17；約三19)。後約是恩典之約，是神的兒子從天上親自宣佈的，而在地上陳述此事，祂用柔和虛己的態度來設立這約，以祂自己為這約的中保(約三13；一17；提前二5；來九15；十二24，25；八6)。

        (3)前約的律法，只在顯出人的罪行過犯，定人之罪，不能使人在神面前稱義，只能叫人知罪，作訓蒙的師傅(加三19；羅三20；加三24);且不能恆心守約，無力遵守一切規條，以致遭神發怒，使人時常陷在恐懼、刑罰、咒詛之中(來八9；加三10)。後約的恩典，是在顯出神的慈愛、恩慈、與憐憫，因而賜人有悔改赦罪，獲得永生之盼望(約三16，17；五24；弗一7；二4—8)。

        (4)前約的律法是寫在石版上，放在身外，其各種繁復的禮拜條例與禮儀，成為人所不能負的軛，不能叫人得以完全(出卅一18；林後三7；來九1—9；徒十五10)。新約乃是寫在心版上，放在人心內，是主藉著聖靈的引導和光照，使人明白真理，得能力和信心，接受這恩典，並得釋放而自由(林後三7；約十六13；弗一17；林後三17；參耶卅一33)。

        (5)前約所施行的範圍，僅限於亞伯拉罕希伯來民族，住在迦南地上肉身的後裔子民;至於神的律例典章，其他列國無人知曉和享受(申五3；弗二11，12；詩一七19，20)。但後約所施行的範圍，乃是普及天下各方、各族、各國、萬民、直到地極，全世界的人類皆能分享這恩典(可十六15；太廿八19；徒一8；十一18；十七30；西三11)。

        (6)前約的祭司是多數人承接的，所獻的祭物是各樣的，獻祭是屢次的，獻祭的血斷不能為人除罪。但後約的祭司是以基督為永遠的大祭司，祂自己一次獻上為贖罪祭，便能為人除罪赦免，成為人類完全唯一的救法(來九24—十14)。