| (1)猶大書，乃耶穌基督的僕人、雅各的兄弟猶大，寫給被召在父神裏蒙愛，為耶穌基督蒙保守的人，被列為普通書信七卷之最後一卷(雅，彼前，彼後，約壹，貳，參，猶)。本書與腓利門書同為廿五節，但比腓利門書篇幅較長，其內容要義，係論到聖徒為真道的爭辯，異端入侵的危險，不守本位天使的受審，所多瑪、蛾摩拉人的墮落，為摩西屍首的爭辯，該隱的道路，巴蘭的錯謬，可拉的背叛，對這些惡者的比喻，以諾的預備，紀念使徒的教訓，在真道上的造就，在聖靈裏的禱告，保守在神的愛中，仰望主的憐憫。保守不致失腳，在祂榮耀之前，站立得穩。
(2)本書的作者自稱為耶穌基督的僕人，雅各的弟兄猶大;但在新約中除了有主的兄弟雅各和猶大之外(太十三55；可六3)，還有十二使徒中亞勤腓的兩個兒子雅各，和他們的兄弟猶大(路六15上；16上；太十3；可三18)。可是本書既然沒有提到著者，是使徒雅各的兄弟猶大，則這位著者雅各的兄弟猶大，當是指著主的兄弟而言，在古代教父如阿利金Origen(A.D.185-254年)，亞力山大革利免Clement of Alexadrian(A.D.1672-1750年，意大利神父)，他所編之新約目錄，亦將本書列入其內，足以證明本書為猶大作品無疑。他和雅各都不是使徒，只是普通的門徒，不過雅各後來成為耶路撒冷教會的柱石(加一19；二9)，極為著名;而猶大由本書信中可以看出，他是自稱為主的僕人，又屢次用親愛的口脗(猶1，3，17，20)，而發出嚴肅的教訓，可知他是一位為人極為謙卑，而心靈火熱，滿有先知熱忱和愛心的人。他雖然無顯要名聲，但藉著稱為雅各的弟兄，將他舉薦出來。猶大的名字Jude，意思是敬拜或讚美，在新約聖經中同名的人，曾有數次提到，其行事多無詳載。
(3)本書沒有指明寫給何地何人，但從本書背景與內容看來，係與彼得後書二章所提的相似，書中引證了許多舊約的史實，可知是給諳熟舊約聖經的人，必然是指猶太信徒。我們從彼後三1節的口脗，似可看出這些收信人的教會，也就是分散在小亞西亞一帶的教會(彼前一1)，其著地大概在耶路撒冷，時間約在接近主後七十年左右。
(4)本書寫作的原因，很顯然的，猶大原想打算寫一封關於信徒得救恩的信(猶3)，但因當時的教會有異端和假弟兄的出現，他們抗拒信仰，誘惑信徒，放縱情慾，敗壞自己，否認基督，陷教會於可怕的危險，以致猶大不得不取消原意，火速發出這一封激昂嚴厲的警告書，勸勉信徒們要保守純正的信仰，常在神的愛中，仰望基督的憐憫，站穩各人的腳步。
(5)本書所論，大致與彼得後書相同。彼後說到將有假師傅出來，本書說到已有假傅出來。書中語氣頗似舊約先知書，極為鄭重而嚴肅。本書引用舊約的故事，乃有舊約書中未曾記載的，如天使長米迦勤為摩西的屍首與魔鬼爭辯(猶9)，以諾的預言主的降臨審判等是。此外，書中對於假師傅的惡行，用一連串生動可怕的比喻語，如愛席上的礁石，沒有雨的雲彩，沒有果子的樹，海裏的狂浪，可恥的沫子，流蕩的星，墨黑的幽暗，以上皆為本書之特點，為讀經者當要注意的。尤以本是與帖後，彼後、提後，同是指出末世異端的危險，警告信徒當要遵行的信仰正路，由此可知本書之重要性。
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