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新舊約全書附錄


聖經中共提及那些的偽神名字?

(1)神像:為一人或一家所拜的邪神。以色列人自外邦輸入之,大小各殊,有雕像及鑄像,古人視為吉利之使者,或用以卜問吉凶之事。約西亞王時曾經毀滅之。(創卅一19,32∼34,撒上十三13;士十七4∼5;結廿一21;亞十2;王下廿三24)。

(2)日球:此為巴比倫、亞述等國所拜者。又如埃及以其安城為奉日球之地,其希伯來名示麥,意即日球之室。約西亞王與諸先知,曾力除此間惡習。(耶四三13;王下廿三5,11;賽十七8;結六4∼6)。

(3)金犢:犢乃犀牛,原以獻神之物。惟亞倫曾製造牛犢,謂以代耶和華之靈,令民拜之,似從埃及之陋俗,因以色列人曾在埃及目睹其民之拜阿披司,即犢神也。耶羅波安王時,復立拜犢之禮。二者同為陷民於罪,為神命令所不許。(出卅二4;來九12,19;王上十二29)。

(4)日車:在猶大末葉,道德墮落之際,各種崇拜偶像之舉,潛行輸入,敬奉天像,亦在其內。日車與日馬,即為人民所崇拜者。相傳此為猶大某王所贈,置於殿中,約西亞王曾以火焚燒之。(王下廿二11)。

(5)銅塊:原為神命摩西在曠野所造之銅蛇,掛在杆子上,凡被火蛇咬的人,仰望銅蛇就必得活。惜後世百姓竟向銅蛇焚香,希西家王輕視之,稱為銅塊而擊碎之。(王下十八4)。

(6)基瑪林:其本意無從可考,總含有不正之意味,乃用以指妄奉偽神之祭司。在舊約中提到三處:(a)如事奉邱壇之祭司,(b)指伯特利牛犢之祭司,(c)必將滅絕之巴力與基瑪林。(王下廿三5;何十5;番一4)。

(7)摩洛:此為異教神名,為亞捫人之國神,稱之為米勒公,即瑪勒堪。舊約律法嚴禁崇拜。(王上十一5;撒下十二30∼31;利十八21;廿2∼5)。

(8)亞斯他錄:迦南諸偽女神之通稱,至諸偽男神即巴力而言。其女神原名自巴比倫傳來(希臘有女神,與此相類,淫祀猥褻不堪),指巴力為日神,亞斯他錄為月神,為上帝所禁祀憎惡而除去之。(王上十一5,33;申七5;王下廿三4)。

(9)巴力:係迦南人所祀最大之神,與巴比倫之米羅達相同,巴力為日神,為主所禁除之。(何二16∼17;王下廿三4)。

(10)丟斯:羅馬人至尊之神,與希臘人之丟斯相同。保羅同巴拿巴在路司得見人祭丟斯。(徒十四12∼13)。

(10)丟斯雙子:按羅馬神道史,大丟斯的妾名叫利大,一胎生兩子,一名該撒多耳,一名巴絡絲,皆為保護舟船過海的神。天文學家說,獵戶巨蟹中的中間有兩顆明亮的星,名叫雙子,羅馬人就認它是丟斯雙子。在桅杆巔上發現光亮時,船家說這光是從它而來的。保羅往羅馬所坐船隻,即此名字。(徒廿八11)。

(11)希耳米:希臘稱此名字,為有口才的神,代諸神通言語的,羅馬人稱牟古留。保羅因他為說話的首領,有被稱為希耳米者。(徒十四12)。

(12)亞底米:希臘人所奉一偽女神名,羅馬人亦崇奉之,名底阿拿。古人以為此神司月及田臘之事,與亞波羅男神為雙生姊弟。古人認此女神容貌美麗,有貞潔之操,謠傳其神像自天而降。(徒十九24,27,28)。

(13)巴力昆珥:摩押之假神,祀於毗珥山,以色列人離棄上帝,信奉巴力,而多行傷風敗俗之污事,因此神嚴加懲罰之。(民廿五1∼5)。

(14)野山羊:希臘羅馬之林神,相傳隨從酒神,耳長銳,鼻扁短,具山羊尾,其性似獸而好色。先知預言巴比倫受惡報而被毀,此種怪物必踴躍於巴比倫,及以東諸邑之荒地,此物為人所妄拜者。(賽十三21;卅四14;利十七7;代下十一15)

(15)基抹:摩押神名,與摩洛及巴力諸神並著,古時民與王曾信從之。約西亞王時,廢除淫祀,拆毀基抹祭壇。耶利米先知亦深責摩押人之罪,必見滅亡。(耶四八7,13,46;民廿一29;王上十一7)。

(16)巴力西卜:非利士人之假神,原意即蒼蠅之王。以色列王亞哈謝,抱病時求問崇奉假神,致以利亞警告王必死。(王下一2,3,6,16)。

(17)大袞:為非利士人之國神,其偶像上身作人形,首臂畢具,下半縮魚尾狀。(士十六23;撒上五1∼7;代上十10)。

(18)臨門:亞蘭國之邪神,王與乃縵常頂禮其前,此即亞蘭人之哈達神,有時並稱哈達臨門神也。亞述亦有臨門神,為十二大神之一,據說司掌風雨雷電,或能毀傷禾稼,故敬拜之。(王下五18)。
(19)尼斯洛:亞述神名,或是日神。西拿基立王在此神廟中行禮時,為其子所弒。此名未見於他處。(王下十九37;賽卅七38)。

(20)尼波:巴比倫最著名的一神,係女神沙巴尼,從男神巴勒米羅達所生,因此男神為至尊。凡他所出各種命令,不能親自曉喻,惟藉尼波顯現,以明告家人,所以受人崇奉,認為國中文字格物等學,都由尼波神默示而作。代相傳授,稱尼波為智慧師,文字師,宣教師。(賽四六1)。

(21)亞舍拉:亞述司生育之女神,亞蘭,迦南人多奉之,有像及其假先知並祭器等。以色列人於各崗上,綠樹下,立柱像與木偶,即指此偽神,為主所憎惡。(申十六21∼22;士六25,30)。

(22)疏割比訥:偽神像之名,亞述王撒縵以色遷巴比倫人,至撒瑪利亞時所立。(王下十七30)。

(23)亞拿米勒:巴比倫偽神之名,原名亞努,即君之義,米勒為亞述語,意亦君也。西法瓦音人被亞述王撒珥根遷至撒瑪利亞後,即奉此神,以己子女擲於火中獻祭,此神與亞得米勒並記。(王下十七31)。

(24)匿甲:巴比倫人所奉邪神之一,或云火星。古他人造其像,稱為陰府之王,人以為司瘟疫及戰事者,其神像為人面有翼之巨獅。(王下十七31)。

(25)匿哈:偶像名,亞瓦人所拜二偽神之一。以色列國十族被擄後,亞瓦人與他族自亞述遷來,撒瑪利亞,則攜此像同至,與他珥他並崇祀之。(王下十七31)。

(26)彼勒:巴比倫守護神之名,亦名米羅達,即日神之意,與非尼基人之巴力同,在春季奉此神為大節,以風和日暖為一年之始也。(賽四六1;耶五○2)。

(27)亞示瑪:哈瑪人崇拜之偽神,亞述王撒縵以色,使此族僑居撒瑪利亞時所攜來者。(王下十七31)。

(28)搭模斯:原屬巴比倫,後為腓尼基、亞述、埃及族所崇拜之偽神,行禮淫亂,為腓尼基日神名號。按外國遺傳說,這神每年在八月死又復活,死日眾婦女為他哭泣,復活日眾婦女為他跳舞。(結八14)。

(29)彌納:司命運之偽神,希伯來人崇拜之。中文聖經譯名司命者,只見一處。(賽六五11)。

(30)天后:腓尼基人之女偽神。腓尼基人之女偽神亞斯他錄,或以其為司月及金星之神,其崇奉之禮不端而敗壞道德。(耶七18;四四15∼30)。

(31)理番:敘利亞以為土星之神,又稱蒼芸。以色列人在曠野時妄拜之,司提反對猶太公會宣道提及之。(徒七43)。

(32)巴力比利土:意為立約之巴力。基甸卒後,以色列人奉拜此神於示劍,遂遭大禍於亞比米勒之手。(士八33;九4,49)。

(33)邱壇:意係高處,其引伸之意,即崗陵上所設偽神之殿或壇。迦南或他國所敬拜之偽神殊多,每遇大樹及高地,即築壇立柱像或偶像而奉拜之,為上帝所不欲而命滅之。(民卅三52)。



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