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（1）無罪時代（創一27∼28，31；二8） 又稱樂園時代。上帝起初造人類始祖亞當時，是無罪的，那時人在樂園裏，與上帝有密切的交往，悠遊自在，快樂逍遙（創二8，9，16，18；賽五一3），但因魔鬼的敗壞，使女人夏娃被誘惑而陷在罪裏（創三1∼5），罪就因這一人入了世界，所以從亞當到摩西，死就作了主（羅五12，13，14），這是人的背道，不聽上帝的話，遂被上帝趕出樂園，勞苦生活，受到刑罰（創二17；三6，13，19∼23）。 （2）良心時代（創三22∼23） 自亞當至洪水時，共約一六五六年。由於始祖的敗壞，人類就有分別善惡的知識，而給予良心對於道德的判斷力，但人仍然作惡，失敗於罪中，神見人在地上罪惡極大，日趨沉淪，心術腐敗（創六5），於是這個時代，為神用洪水來結束（創七12∼23）。 （3）人治時代（創八20∼22） 為挪亞政權時代，自洪水至巴別塔，約共有四二七年。上帝在洪水的災難中，救出挪亞一家八口人（創八15），並賜給他們的後裔，管理潔淨的大地，便有了新的生活（創九1，2，3，20），但因他們存心驕傲，自高自大，目中無神，要建造巴別塔，塔頂通天，傳揚己名，於是遠離了上帝，上帝就變亂了他們的口音，使眾人分散在全地，人類的生活倫理與信仰，日趨敗壞了（創九20∼27；十一1∼9）。 （4）應許時代（創十二1∼2） 為上帝的選民列祖時代，自亞拉罕蒙召，至摩西領導以色列人出埃及，共有四百卅年。在建造巴別塔分散的人類中，神呼召了亞伯蘭一人，與他立約，賜給他及其子孫在地上承受一切的福祉，毫無條件，是屬於完全的恩典，可是人都因犯罪敗壞，而在埃及失去了這個祝福，以致淪為奴隸，多受苦待，但仍未失去神所應許他們的約（出一8∼14；加三15∼18）。 （5）律法時代（出十九） 自西乃山至加略山，共約一五二四年。上帝將祂的子民從受欺壓者的手中救贖出來，恩典每一次輪到他們身上，預備了一位領袖摩西作拯救者。但到了西乃山以後，他們將恩典變為律法，上帝藉摩西所傳的律法（出廿1∼17；申五7∼21），諸般敬神的條例（利，申），要他們遵守，但由於子民的心裏剛硬，違背了律法上所記的規條，上帝就把他們交給仇敵，被擄到外邦，分散於天下各國，受盡各樣的痛苦（路廿一20∼24）。 （6）恩典時代（約一17） 自基督降生，至祂的再來。主在世上傳道三年以後，為了順服父上帝的旨意，被釘在十字架上，為世人受死贖罪，引進了完全的恩典時代，完成了救贖恩功（來七27；九12），這是白白的賜給猶太人和外邦人，要叫人信而得救（弗二8∼9），但因世人存不信的惡心，漠視十架寶血的救贖恩功，上帝要用末世的大災難來結束這個時代（太廿四14∼24，帖後二7∼12）。 （7）國度時代（弗一10） 又稱禧年時代，自大罪人出現，至新天新地永遠世紀。此時代在教會被提後，是大災難和千禧年國度時代的開始（太廿四；廿五；但九27，啟六∼十八），此時有選民和無數的外邦人得救，基督要作主，管理復興以色列國一千年，以耶路撒冷為大君王的京城，等到一千年完了，撒但暫時又被釋放，以後上帝用火從天上降下燒滅他們，而結束這個時代（啟廿7∼10），以至最後新天新地的出現（啟廿一1∼5）。主為信徒預備了這個地方（約十四1∼6），與主同在同住，永享福樂。 以上七個時代，乃依聖經所記主要的內容計劃，井然有序，十分奇妙，願我基督信徒，皆能明白神的旨意，謹慎自守，儆醒禱告，等候基督二次榮耀的降臨，一同承受主的寶貝應許，進入永遠榮耀的國度。
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