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新舊約全書簡介


約伯記

(以下資料摘錄編輯自大光所出版之「讀經日課合訂本」)

  本卷書的名字,是由主角約伯而來。此名在希伯來原文,叫做iyyob;但這不是希伯來人的名字。約伯一名之意義,由阿拉伯文字根「回轉」或「悔改」(參42:6)而來。與古卷對比,已經證實的是,「約伯」確實是一個普通閃族人的名字。約伯的祖先不是以色列人。他是從迦南以東,叫做烏斯(Uz)的地方來的。該地可能是在以東和北阿拉伯之間。他的朋友以利法,(2:11)是住在以東的提縵人;而比勒達和瑣法,則是阿伯伯東北方的人。約伯一如他的訪客,是真正的歷史人物,從一個實在的地方烏茲來的;這故事並非寓言(看雅5:11;結14:13~20)。
  在希伯來文聖經,約伯記是列在其中的第三部「著作」當中;而在英文本聖經,它是五本詩集的第一本(從約伯記到雅歌),又是智慧文學中的第一本(如箴言和傳道書)。這是一本古典詩歌的最佳例佳,而其本身也具有傑出的內容。它已被公認為文學上的巨作。
  寫作之人,已佚其名。但是我們知道神性的著者為聖靈,是祂感動了執筆者。古代希伯來的傳統認為作者是摩西,寫作的背景是他在米甸曠野的時候(出2:15);但在這書寫成之前,乃是藉著口授的傳統留下來的。不過由於它詩歌的特性,許多註釋者都把寫成的日期放在所羅門的時代;那時正是詩歌形式之文學昌盛之期;在這同時,其他正典的智慧文學(箴言等),也形之筆墨。
  約伯記中事件發生的確實日期則要早很多。由書內的證據顯示,它可能從族長時代就有了。約伯和以撒、雅各或約瑟,很可能是同時代的人。約伯的訪客之一,便是書亞人比勒達(2:11),亦即亞伯拉罕與基土拉生的最小兒子,書亞的後代。亞伯拉罕曾派他和他的兄弟到東方,以便以撒可以成為獨一在迦南的繼承人(創25:2,6)。還有更多理由,主張這書是早期成:約伯,是他家族中族長的領袖,同時也是祭司;財富以牲口和土地計算;並不知道摩西的律法和會幕;缺少宗教的發展和進步的啟示;約伯很長壽(140歲);約伯時代所用錢幣的某種單位,可作為參考(42:11;創33:19;書24:32)。
  約伯記比聖經中其他各卷,有更多對於撒但性格和工作的見解。牠被描寫成頗有力量,可是卻仍受至高全能者所制約。撒但知道許多事情,但並不是全智的;牠有權力,但不像上帝具有超乎一切的權力。約伯和他的訪客,經過了哲理性的辯論,探討了許多話題。這些討論,是非常深奧和複雜的。所探討的主要論題為正直人受苦的原因,與信心的勝利。本卷書嘗試在聖徒受苦與上帝聖善的矛盾之間,作一調節。與約伯反覆辯論的朋友,他們的邏輯和神學告訴約伯,他一定是個大罪人,才會受這麼大的痛苦;但是約伯卻知道,他們的看法不是真的。約伯在東方人中,是最正直的人(1:1、8;2:3)。不過,這本書本身並沒有受苦問題的所有答案。事實上直到新約,經由耶穌基督和祂在新約中的話語,上帝對約伯的問題,才回答得更完全。本卷書的目的,似乎是要使所有人類,生發更大的信心,並把自己徹底分別為聖,獻給至高的主,也是宇宙的創造者。祂的道路和智慧,遠超過我們有限的心智。經由約伯記這卷書,我們了解到在受苦時,上帝總有他的目的;並且我們能確信,只要我們對祂保持忠貞,日後必定會有豐盛的祝福。


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