讀經-日程 | 聖經-研經 | 福音-傳播 | 信仰-生活 | 大光網路書房 | 主頁

聖經-研經
(Bible & Commentary)
» 每 日 讀 經
(Every Day Bible Reading)
  » 一年一遍 (One Year)
  » 二年一遍 (Two Years)
» 讀 經 指 南
(Bible Study Guide)
  » 綱要
   (Book Summary)
  » 簡介
   (Book Synopsis)
  » 導讀
   (Book Reading Guide)
  » 附錄
   (Book Appendix)
» 人 生 問 題
(Bible Answer for Life Questions)
» 聖 經 問 題
(Bible Questions)
» 大光簡介
(About Glory Press)
» 評語建議
(Comments & Suggestions)
www.GloryPress.com
glorypress@glorypress.com

© 2019 Copyright
Glory Mission Center.
All Rights Reserved.
 



聖經問題總解


 

二八.天國的奧秘七種比喻要義解法如何?(太十三1—50)
         耶穌講道傳天國的福音時,祂是就地取材用許多比喻(可四33),來解釋天國的起源,發展經過,以及其最後完成的結果。祂在此處講解的七種比喻,乃將創世以來所隱藏的奧秘發明出來(太十三11,35;羅十六25,26;詩七八2)。在這些比喻中,前四個是在海邊對眾人講的,後三個是在屋內對門徒講的,前兩個比喻是主親自作解答,後五個比喻沒有解明,這七個比喻依其內容看來,撒種和稗子的比喻——是顯明天國的起初和歷代經過的情形。芥菜和麵酵的比喻——是顯明天國堨~的發達。藏寶和尋珠的比喻——是顯明天國最大的奧秘。撒網的比喻——是顯明天國的結局。現將這些比喻的要義解法分述如左:

         1.撒種的比喻——這個比喻,耶穌親自作了解明(太十三3—8,18—23;可四3—9,13—20;路八4—15),這位撒種的就是主耶穌(或指傳道者,信徒,太1,2;詩一二六5,9),種子就是神的道(路八11),田地就是聽道人的心,撒在四個不同的地方,而產生四種不同的結果:

(甲) 撒在路旁的——飛鳥來吃盡了,就是人聽道,因心地剛硬,不能領受進入心田,隨後飛鳥——代表那惡者魔鬼來,從他們心塈漡D奪去了,恐怕他們信了得救。

(乙) 撒在石頭地上的——土淺不深,發苗最快,太陽出來一晒就枯乾了,表示人聽了道,當下歡喜領受,只因心埵陪韏w的石心抵擋(結十一19),不能往下扎根,建立信心,等到那太陽——代表患難逼迫來到,就立刻跌倒了。

(丙) 撒在荊棘長起來,把他擠住了,就是人聽了道,後來被這荊棘——代表世上的思慮,錢財,宴樂,迷惑,和別樣的私慾進來把道擠住了,便結不出成熟的子粒來。

(丁) 撒在好土堛滿X—生長結實,有一百倍的,有六十倍的,有卅倍的,就是人聽了道,他明白了,持守在善良誠實的心堙A並且忍耐著結實,因這是他能向下扎根,向上結果(賽卅七31),才有美好的豐富的收穫。

         耶穌說了這些話,就大聲說:「有耳可聽的就應當聽。」(路八8)顯明這撒種的比喻是耳提面命,該是何等重要的教訓。

        2.稗子的比喻——這個比喻,耶穌也親自作了解答(太十三24—30,36—43),祂以稗子撒在麥子堙A一齊生長,等著收割,來定善惡的結局:

(甲) 天國好像人撒好種在田堙X—撒好種的就是耶穌,田地就是代表世界,好種就是代表天國之子,乃為重生接受真道的人。

(乙) 及至人睡覺的時候——表示沒有儆醒,無人照應的時候,有仇敵來,將稗子撒在麥子堙X—這稗子又名毒麥,就是那惡者之子,麥子就是天國之子,撒稗子的仇敵就是魔鬼,祂將惡者之子,撒在好種天國之子堶情C

(丙) 容這兩樣一齊長——表示讓這惡人與義人一齊生長,當收割的時候——就是世界的末日(太廿四3;啟十四14—20),收割的人——就是天使,主要差遣他,把這稗子——就是一切叫人跌倒的和作惡的,從祂的國堿D出來,丟在火爐媯I燒——乃是無重生未得救者入永刑地獄的火堙A在那堳s哭切齒了;把麥子——就是義人,收在倉堙X—乃是重生得救者,進入神的國堙A承受永生和無比的基業。

        3.芥菜種的比喻——這個比喻是顯明了天國外面的興盛發達(太十三31,32;可四31—32;路十三18—21),其解法是:

(甲) 天國好像一粒芥菜種——撒芥菜種的就是人子耶穌,芥菜就是天國之子,乃重生接受真道的人。

(乙) 這原是百種堻怳p的——這是猶太人平常撒種最小的俗語說法(太十七20),其實還有許多比它更小的種子,芥種雖小,微不足道,但堶惕t有生命的力量。

(丙) 長起來比各樣的菜都大——在巴勒斯坦的芥菜通常長五六尺之高,枝葉茂盛,這表明了天國發展之迅速,如在初期教會不過少數之門徒,已將福音傳遍了當時已知的世界各國。

(丁) 長成了樹——即長大成樹(路十三18),這樹在聖經上,當作世上國權興盛的象徵(結十七22—24;卅一3—14;但四10—12,21;詩八十8),由菜而成樹,又長出大枝來(可四32),實乃出乎非常的發展,是與它的天性不合,如原始主的真教會,本是不屬這世界的,正如主不屬這世界一樣(約十七14),但自主升天後,約三百年,羅馬皇帝康士坦丁立基督教為國教,以教干政,教中之人就掌了大權,反倒違背了教會天然的性質了。

(戊) 天上飛鳥來宿在它的枝上——這飛鳥是指那惡者魔鬼而言(參創十五11;啟十八2),魔鬼又稱為空中掌權者的首領(弗二2;六12),在教會迅速興盛發展之時,牠們宿在它的枝上(太十三32;詩一○四12;但四12,21),宿在它的蔭下(可四32),意思是牠們混進來,隱藏在教會,受庇護得好處,並且俟機破壞神的工作,混亂主的聖道,奪取了信徒心中信仰真道的種子。

        4.麵酵的比喻——這個比喻是顯明了天國堶控N來的發達(太十三33—35;路十三20,21),其解法是:

(甲) 天國好像麵酵——麵是預表教會的食物,就是神的道,是人生命的靈糧(約六35,51),麵原是為獻祭用的(利二1—3),是祭司可吃的(利六15—17),麵酵在舊約聖經中,乃指罪惡而言,如除酵節,獻血祭,素祭等(出十二15;卅四25;利二11),都不可有酵,表示除罪潔淨,酵能污穢聖所的物(利十12);在新約聖經中,乃指作敗壞不好的事,類如假冒為善,一切異端(路十二1;太十六6,12;加五4—9),疑心詭詐(可八14,15;徒廿三8),自高自大,諸般罪惡(林前五2,6—8),酵的本性既是如此不好,而有人且以這麵酵另作指為預表生命之道,是福音之感動力說的,藉能漸漸感動世界萬人歸主,這種解法,是未合聖經的惡性原理,實有所欠當的。

(乙) 有婦人拿來——婦人預表教會,在聖經中貞潔的婦人,是預表真教會(路十五8;十八3,7;弗四25),淫婦是預表背道干罪的教會(啟二20;十七1—6;雅四4),但這比喻是論到全教會的事。

(丙) 藏在三斗麵堙X—三斗原文是作三細亞,一細亞約合十五公升,這是以色列人尋常和麵數量的一種習慣說法(創十八6;士六19),這婦人是傳異端者,她把酵放在麵堙A直至全團都發起來——意思是從此一切邪惡的道理,假善錯誤的教訓,腐惡敗壞的毒素,都潛入教會,混亂了神的道(提前四1—3;提後二17,18;四3,4;彼後二1—3),破壞了人對真理純正的信仰。

        5.藏寶的比喻——這個比喻,是顯明天國最大奧秘的實際(太十三44),其解法是:

(甲) 天國好像寶貝藏在地堙X—這寶貝預表以色列人(出十九5;詩一三五4),田地預表世界(原文與24,27,31,36同),遇見了,就把他藏起來——這人是預表耶穌,歡歡喜喜的去變賣一切所有的,買這塊地,——表示耶穌付了重大的代價,為了要買這塊地。

(乙) 以色列人如同珍寶暫時被隱藏在這世界堙A他們原是不肯悔改,棄絕主,以致以後遭到敵人的毀滅,把他們分散在世界各國中有兩千多年,耶穌曾付出了極大的代價,就是用祂自己的血(腓二6—8;來十12;十二2,3;約十一51;提前二6;四10;約壹二2),買了世界和其中的寶藏,到了時候還要再來取回這寶藏以色列人,現在是寶藏出現的時候了,以色列人已經回歸復國主後一九四八年五月十四日(羅十一25,26),這個隱藏的奧秘已經顯明出來,可知主來的日子近了。

        6.尋珠的比喻是與藏寶的比喻頗有相似之處,同樣是講到天國最大奧秘的實際(太十三45—46),其解法是:

(甲) 天國又好像買賣人,尋找好珠子,遇見一顆重價的珠子——這買賣人是指耶穌,一顆重價的珠子,是預表主的真教會(約十七21—22;徒廿28),就去變賣他一切所有的,買了這顆珠子——乃指耶穌為了買這一顆珠付了極大的代價。

(乙) 這一顆珠子是真教會完全合一的表記(林前十17;十二12,13;弗四4—6),珍珠的形成,原是一粒砂子,落在海蚌的奡腄A刺激海蚌肉,海蚌因砂磨擦嫩肉難受,就不時吐出精液裹住砂子,天長日久,最後就漸漸形成一顆亮晶重價的珠子,教會歷代以來本來也是受盡患難迫害,經歷許多困苦,原是堶惘藕岸ˉ銦A卻因著主所流的血,所受的苦,就成為聖潔而寶貴(彼前一18,19;二4末,7,9—10),因著主所付的重價買來的(徒廿28;弗五25;林前六20),就是以祂所捨的生命代價買贖了來的,極貴重(太廿八28;提前二4—6;腓二6—8)。

        7.撒網的比喻——這個比喻的中心,是顯明將來世界末日的審判,(太十三47—50分別義人和惡人,與廿五31—46分別山綿羊的比喻,是指為同一件事),其解法是:

(甲) 天國好像網撒在海堙X—網乃表示得人如魚的福音網(太四18,19),海為代表世界人類(啟十七15;詩六5,7),意思是福音傳佈這個世界。聚攏各樣水族——比如萬民中之各等人,信與不信的人都聚集起來。網既滿了,人就拉上岸來——就是人數滿了,主二次再來的時候(羅十一25;路廿一24),揀好的收在器具堙A將不好的丟棄了——就是把真信蒙神揀選的人存留著,將假信背道無用的人丟棄了(參太五13;廿二14)。

(乙) 世界的末了,也要這樣,天使要出來,從義人中,把惡人分別出來,丟在火爐堙A在那堨痍n哀哭切齒了——這一段是承接上文,將其中之奧義更為闡明出來,就是指末日主再來時,要差遣祂的使者,按照祂的公義判萬民,將義人和惡人分別出來,義人蒙主賜福,進入永生神的國度堙A惡人被神咒詛,進入那永刑的硫磺火湖堙]太廿五31—46;啟廿11—15),在那堨羶楊痛苦,必要哀哭切齒了(參太廿二13)。


宣教 日程


奉獻 Offering

     


讀經日程免費訂閱
Email Subscription


最新消息
Newsletter


大光每日特價專櫃
Promotion Store

©2019 Copyright Glory Mission Center. All Rights Reserved.