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蒙悅納的獻祭
經文: 媼礡u耶和華若要殺我們,必不從我們手裡收納燔祭和素祭,並不將這一切事指示我們,今日也不將這些話告訴我們。」(士師記十三︰23)]汋媼稓

        這是邏輯演繹出來的一個應許,也是推理後的事實。上帝既然向瑪拿西和他的妻子啟示,要賜給他們一個兒子,不會出爾反爾,擊殺他們。這妻子推論得很對, 我們也要學習她思路的發展,與上帝理論。
        天父既接受了加略山的獻祭,悅納耶穌所做的犧牲,祂怎麼還會定我們的罪,置我們於死地?若是如此,代罪羔羊耶穌,不是枉死﹖所以我們不用懼怕,耶穌的被釘受死,已經為我們做成挽回祭,祂是上帝與人之間的中保。
        上帝已經向我們顯明祂的揀選與接納,祂已定意要我們成為祂的新婦,與基督聯合。祂怎麼會要我們滅亡?不,祂救贖、保守我們,賜以永生。若祂棄我們於不顧,又怎麼能實踐祂的新約?從過去的見證,到未來的應許都再再保證上帝話語的真實。我們會有永生,因為我們已看到耶穌,而且在祂堶情A藉著聖靈的啟示,我們也見到天父。因著這樣的啟示,我知道信耶穌有永生。
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The Sacrifice Has Been Accepted
Scripture: "If the LORD were pleased to kill us, He would not have received a burnt offering and a meat offering at our hands, neither would He have showed us all these things"(Judges 13:23).

        This is a sort of promise deduced by logic. It is an inference fairly drawn from ascertained facts. It was not likely that the LORD had revealed to Manoah and his wife that a son would be born to them and yet had it in His heart to destroy them. The wife reasoned well, and we shall do well if we follow her line of argument.

        The Father has accepted the great sacrifice of Calvary and has declared Himself well pleased therewith; how can He now be pleased to kill us! Why a substitute if the sinner must still perish? The accepted sacrifice of Jesus puts an end to fear.

        The LORD has shown us our election, our adoption, our union to Christ, our marriage to the Well-beloved: how can He now destroy us? The promises are loaded with blessings, which necessitate our being preserved unto eternal life. It is not possible for the LORD to cast us away and yet fulfill His covenant. The past assures us, and the future reassures us. We shall not die but live, for we have seen Jesus, and in Him we have seen the Father by the illumination of the Holy Ghost. Because of this life-giving sight we must live forever.
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