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新舊約全書簡介


歌羅西書

(以下資料摘錄編輯自大光所出版之「讀經日課合訂本」)

  許多聖經評註者稱歌羅西書為最具基督教神學性的一本書了。換句話說,它的焦點比其他著作更集中在基督的性質和工作上,事實也當真如此。歌羅西的教會嚴重受到「異端」的影響,以致偏邪的教導和派別(即諾斯底派),逐漸腐蝕純正的信仰。和歷史上其他異端無異,在這邪派的核心,對耶穌基督也存有錯誤說法──說祂不是人類的一份子,是神(或是一些地位較低的靈,如天使或超級天使之類);或者他只是以人的本質出現,不承認祂同時具備完全的神性和完全的人性──神而人者的身分。
  讀歌羅西書,你可以了解諾斯底教訓的觀點。他們的哲學是奠基在「應該敬拜」的某些靈界首領上(2:8,18)。這些靈界首領和權威被視作人神之間的中介,並與其他屬天的活動一起(合作地)造成上帝的「豐滿」(這就是保羅何以認為基督是「上帝本性一切的豐盛」──2:9的原因)。他們是重律法的,嚴守割禮,並且依人們吃喝的東西,以及守不守「新月」或「安息日」來審判人(2:16)。和其他守律法者一樣,他們有自己的規條,可稱為「不可拿、不可嚐、不可摸」(2:21)。加之,他們擁有一種神秘主義(2:8),這在保羅的眼中,只有增加人的自高自大(2:18)。
  法蘭西斯.備爾(Francis W. Beare),依下列方式,分析保羅的信息:
  「他……提出〔這〕警告,攻擊〔異端〕的誤導。他們把〔靈界的首領〕升高到基督的地位。反復申訴的主題是『上帝本性的一切豐盛,都有形有體的居住在基督裡面』(2:9)。他歸結出一系列的主張:所有要他們拜天使就可得賞賜的虛假說法,既不可信;而這些賞賜,他們在基督裡早已得到了。(a)祂就是所有這些執政掌權者的頭,而履行這一切,所得的應許,也都(單獨)在基督身上應驗了;(b)在祂裡面,基督徒藉著屬靈的割禮,已被分出歸給上帝,不需要任何身體上的手術來補足;(c)這一屬靈的割禮,乃藉著受浸的標幟……且(d)在〔祂〕〔對罪〕的寬恕中,基督已經取消了舊債,把〔人〕從外表的規條拘束中釋放,並且打破了所有邪靈的專制,奪走了他們原來用以控制人(2:6~15)的種種武器」。(Interpreters Bible,卷二,141頁)。
  所以在研讀本書時,請記住歷史的前因後果。但更要緊的,花些時間去研讀,帶有能力的基督神學篇章(特別是1:15~23)。歌羅西書會感動並啟發人高舉主耶穌──神子與人子。


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