| (甲)天國－－原意是諸天之國(詩十九1)，天國二字只有在馬太福音用過卅八次，是乃本書之特點，表明天上的神在世上掌權的意思(太六10)。神要在「非人手鑿出來的石頭」，打碎列邦的政權以後，所要建立向大衛後裔應許立約的國度(撒下七6－10，12，13)，此乃眾先知所常預言的(賽九6；耶廿三5，6)，亦即為天使加百列向耶穌證實所應許的國(路一32，33)，在馬太福音中的天國，含有三種形勢的意義：
1.近了的天國－－是從施浸約翰傳道的時候起(太三2)，到耶穌被猶太人棄絕的時候止(太十二22－50)，如果當時猶太人肯悔改接納約翰和耶穌所傳的天國福音(太四17)，接受基督為彌賽亞作他們的主，天國就要降臨，國度就可在地上實現成立了。
2.本時代的天國－－是從耶穌被棄絕的年代起，到二次降臨再來的時候止，論到本時代的情形，可從太十三1－25；廿1－16；廿一33－46；廿五1－30等處聖經主所講的天國奧秘，所要應驗的各種比喻中得以明白，乃是成為教會現今時代所要進入奧祕的天國，就是神的國。凡信耶穌得救重生的人，即進入神的國了。
3.預言的天國－－是耶穌在榮耀中從天降臨以後所要建立的國度，即所謂千禧年國(啟廿1－10)，那時主要坐在榮耀的寶座上，審判萬民，教會將要被提，在空中與主相遇永遠同在(太廿四26－31；廿五31－46；帖前四16，17)。
(乙)神的國－－神的國一詞除在馬太福音六33；十二28；廿一31，43；十九24提到以外，在路家福音，馬可福音都作神的國記載，有十四次之多，天國與神的國兩者名詞不同，且各有其真理，不可混淆，天國福音是馬太所記，專對猶太人講述基督是他們的王，是應該來的彌賽亞，而神國的福音，是馬可，路加，和使徒保羅所寫所傳的信息，是對猶太教以外世人所傳的事(徒一3)，神的國與天國可有四種分別的意義：
1.神的國是宇宙性的，是屬靈的，無時間性的，永遠的，凡甘心願意順服遵行神旨意的，無論是天使，是教會，是以往或將來各時代的聖徒，都在其中(路十三28，29；來十二22，23)；而天國乃是屬彌賽亞的國，是介乎其間的，是屬大衛的，他的目的是將神的國建立在地上(路一31－33；太六10) 。
2.進入神的國要求條件，是要悔改重生的人(約三3，5－17)，這是包括天國在內，是屬天的。但在本時代進行的天國，是指那些承認主名的範圍，其中是有真信重生的人，也有假信未重生的人。(太七21；十三47－50；廿五1，2，10－12)。
3.天國既是屬於宇宙性神的國範圍之內，因此二者幾乎在其比喻與其它的教訓上是相同的，唯馬太福音記說天國，因為是猶太人所寫，猶太人怕人褻瀆神的聖名，所以特用天字代替，而馬可，路加和保羅所寫的福音和書信，都稱為神的國，因是為外邦人寫的，大都怕人不曉得天字就是神字，所以特用神字。如此看來，這天國與神國在用詞的本質含意上，都包括在屬神一切掌權統治的國度範圍之內(太十三11，24，31；可四11，16，30；路八10；十三18；徒一3)。
4.神的國是眼目所不能見的，是不屬這外面世界的，乃是裏面屬靈的(路十七20，21；約十八36；羅十四17)。人憑信心，靠著神所應許的恩典，將來改變榮耀的身體，進入神的國(弗二8，9；腓三20，21)。但天國是有組織的，是屬地的人，憑著義行，遵行天國的律法，才得進入的(太五1－48)。惟因當初猶太人拒絕耶穌作天國之王，想要除滅祂，這天國就成為奧秘的天國，是歸在神的國裏，而成為神的國了。
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