| 這是耶穌復活以後，七日的第一日，於晚上在門徒們住的房子內，向他們顯現說話時所提到
的兩樣事（約廿19-23）可作以下的解釋：
1.「說了這話，就向他們吹一口氣，說，你們受聖靈。」（約廿22）－－這裏的「氣」字在聖
經中是聖靈的一個標記（約三8；伯卅三4；詩卅三6），主向門徒吹一口氣，原是一種表記的動作（參創二7）。下一句的「受」字是一個動詞，是今恒時體，暗指門徒要自動而繼續的領受聖靈，我們作了信徒，對於領受聖靈是有兩方面的性質，一方面是聖靈住在人心，是當人得救的時候所領受的，是受了聖靈的印記（弗一13），是已經受了聖靈的感動（約三3，5；參林前十二3；羅八9），如主在這裏所說：「你們受聖靈」，乃是指著聖靈住在人心裏而言，是本書十四至十六章所應許的聖靈，門徒們當時所領受的聖靈，乃是一種證據，或說是一種信而領受的質（弗一14），使他們預嘗到五旬節聖靈降臨的恩賜，故此才能有在五旬節以前同心合一的禱告（徒一14）。另一方面是指聖靈降臨在人身上，是人得救以後追求而得的，如等主升天以後，必將父神所應許的聖靈降在人的身上，得著能力（約七39；十五26；十六7；路廿四49；徒一8）。到了五旬節時，聖靈「好像一陣大風吹過，又有舌頭如火燄顯現出來，分開落在他們各人頭上，他們就都被聖靈充滿。」了，大有能力，在各處個方為
主作見證（徒二2-4，33）。
2.「你們赦免誰的罪，誰的罪就赦免了，你們留下誰的罪，誰的罪就留下了。」（約廿23）－
－從上一節的意思看來，本節已很顯然的是主對那些接受聖靈，被聖靈感動的眾門徒所說的，因他們受了聖靈，就有分辨的能力，能夠看出誰是真悔改，罪得赦免，蒙受主的贖罪福氣，誰是假悔改，罪得不著赦免，並且靠著聖靈的能力和引導，向一切的人傳悔改赦罪的道，相信的人，宣告他們的罪得了赦免了（徒二38；路廿四47；約壹二12），不信的人，宣告他們的罪是留下了，如彼得和保羅被聖靈充滿，曾經分別在撒瑪利亞的西門身上（徒八20-23）和行法術的以呂馬身上行過這樣的事（徒十三4-12）。但這些不是門徒有直接赦免人罪或留下人罪的權柄，只是出於神的權能所作的（約三36；可二7；約壹一9；二1，2；林前五4，5）。
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