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聖經問題總解
十.神何以要隨意憐憫人？又隨意叫人硬剛呢？ (羅九15，18)
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| 這是使徒保羅在答辯神的處事揀選並非不公之時，所以用古時神對摩西所說的話，「我要憐憫誰，就憐憫誰，要恩待誰，就恩待誰。」（羅九15；出卅三19），因為從前摩西領受這教訓的時候，正是以色列人拜金牛犢的偶像犯罪的時候，摩西懇求神施恩憐憫，神就應允了，但這件事卻不是因為摩西的善義，和以色列人的意志，乃是出於神自己的意旨，施恩憐憫，所以說：「這不在乎那定意的也不在乎那奔跑的，只在乎那發憐憫的神。」（羅九10），可知憐憫是屬於神方面的事，甚至我們不能完全瞭解，只好接受憐憫的奇蹟，看為神的旨意，保羅又在此引用從前神告訴埃及法老王說：「我將你興起來，特要在你身上彰顯我的權能，並要使我的名傳遍天下。」（羅九17；出九16）保羅又說：「如此看來，神要憐憫誰，就憐憫誰，要叫誰剛硬，就叫誰剛硬。」（羅九18）意思是神興起法老，叫他存立，做王掌權，顯然是神的憐憫恩待，讓法老有自主之權，亦因他多次違背主的命令，更能顯出神的大能，在出埃及記中述及法老自己心裏剛硬（出七至十三章），以及神使法老王和埃及人心裏剛硬（出四至十四章），皆有十次之多，這樣法老既然自己心裏剛硬，則主就使他心裏剛硬，任憑他存著剛硬的心，攔阻以色列人出埃及，但結果他仍要受神的定罪刑罰，所以從上述情形看來，神顯出憐憫，與使人剛硬，同是神所喜悅的奧秘旨意（參弗一5，9，11），這是我們智慧有限的世人，所思想不透的道理，是無可議的。
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