| 保羅說：「那些為死人受浸的，將來怎樣呢，若死人總不復活，因何為他們受浸呢。」這裏所提為死人受浸的事，是一個難解的問題，解經家們曾經作了各種不同的解釋，但皆無確切的聖經根據，因在全部新約中只有此處提及為死人受浸之事，所以綜合言之，可作以下之幾種解法：
1.有人以為這是指活人代替那信而未受浸的已死親人或朋友受浸，據說在第二世紀，確有提倡這種浸禮，但該時代係晚於保羅一世紀，並且在使徒時代的歷史中，也無這種洗禮的規矩，可見出於當時的異端迷信，故此不能採納。
2.有人以為這是教會主持人為死人施行浸禮，希望他能得救，據說在哥林多教會曾經有人如此荒謬之舉，而保羅就以他們這種錯誤的事，來反駁指斥那些不信從死裏復活之真理的人。
3.有人以後「為」字在原文沒有代替之意，所以不是指活人替死人受浸，乃是活人為已死的信主的親戚朋友緣故，自己立志悔改信主而受浸，如有些兒女因母親臨死之前，勸他們信主，希望將來在天堂裏可以再會，為了這緣故，其兒女以後就信主而接受浸禮，若然，則保羅所說本節的大意，即若已死的親戚朋友總不復活而得永生，那些為親戚朋友的緣故而受浸的人，將來怎麼樣呢！豈不是失望麼？因何要為他們受浸呢，此解較為合理。
4.有人以為此處「受浸」二字，非指信徒平時加入教會時所受的浸禮，乃從保羅說的「時刻冒險，天天冒死」(林前十五30，31)語意來作解釋，係指傳道者為那些死在罪惡過犯中的，帶領他們歸主所受的苦(林後一5~10；四7~12；六4~10；十一23~33；西一24)，如同主耶穌所說：「我有當受的浸」(路十二50；可十38)，其意即指祂在十字架上為罪人死所受的苦。保羅在此述說傳道人為領人歸主受的苦，其目的是要使他們得永生，若他們死後仍不能復活得永生，那為他們如此犧牲，冒死受苦的浸，豈不是都歸徒然無益處，此解更為合理。
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