| (1)加拉太書，乃保羅達與加拉太眾教會的書信，是保羅書信的第四卷(羅，林前，林後，加)，其內容要義，係記述保羅驚奇加拉太人遠離正道，所傳的福音來自神的啟示，再上耶路撒冷陳說真理，責備彼得的裝假，解釋因信稱義救贖之道，辯明在律法下的束縛，藉信得兒子的名份，激勵信徒的善行，預表兩個婦人的兩約，因信在基督裏的自由，說明受割禮的功效，聖靈和情慾的交戰，互相擔當各人的重擔，收種兩種不同的結局，以及最緊要作新造的人等事。本書要旨乃在闡明因信稱義之真理辯護恩惠福音之重要，為言簡意賅之教義神學，其價值與羅馬書同等的寶貴。
(2)加拉太GALATIA——意即高盧族地，係位於小亞西亞的中部，為其半島的一省，是保羅第一次出門傳道的區域，其居民為一混種民族，高盧人的血統佔優勢。他們起初來自黑海的北部，在主前三百年即已離其本土法國，而來定居於此處，以其族名稱之為加拉太，按高盧GALLIS與加拉太GALATIA原出一字，在保羅時代，其居民已分為三族，另有猶太人、希利尼人及羅馬人等。加拉太人原是游牧民族，極重情感，性情浪漫，極易衝動而勇敢善變、易受迷惑，缺少恆久性，因此他們在宗教的信仰上也是如此(參一6；三1；五7；四13~17)。
(3)本書為使徒保羅和同工弟兄們聯名的書信(加一2)，其對象是給加拉太的眾教會。保羅在主後四十五至四十八年間建立這些教會，以後在主後五十年第二次出門傳道，並於主後五十四年第三次出門傳道時，他曾一再訪問了這些教會。按照普通公認的意見，本書約在主後五十七年於馬其頓或哥林多所著，即在他第三次出門傳道的末期，那時他還在以弗所或馬其頓或哥林多，是在他未寫羅馬書以前不久所寫的。他寫本書的原因，是由於初時加拉太的教會景況甚好，其工作獲得非常的成功，有很多外邦人熱切的接受基督，後來被一般猶太化的師傅所迷惑，堅決主張他們要遵守摩西的律法，強行割禮、謹守節期，傾向無用的小學，保羅得知這個消息，為糾正他們離開恩典自由的愚昧錯誤，並申明自己使徒的職責，故特親筆寫此書信(加六11)。
(4)本書是維護恩典福音自由與因信稱義之真理，而反對猶太化教派以律法來束縛外邦信徒之信仰。書中語氣嚴厲，一氣呵成，較新約其他任何書信，多論基督徒當要脫離猶太主義，羅馬主義，儀式主義，或是任何外來主義，使福音的自由與靈性除去威脅。
(2)本書是與羅馬書，為馬丁路德在改教時所喜愛廣為引用的兩書，同論因信稱義得救之要旨，關係甚為密切。本書有辯論之氣氛，羅馬書則較系統化，皆表明主耶穌為拯救者。且本書又與哥林多書同是斥責猶太化之異端派，二書均著重信徒對保羅個人的關係與態度上之表現。
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