這是耶穌所講天國裏的僱工一種比喻，論到工人之被僱，得工價，與被選召之事，來顯明在天國裏神的公義，恩典與賞賜，其要義解法如左：
1.比喻中之人物（太廿1，2，4，8）——天國好像家主——代表神（太廿一33；參九38）。清早去僱工人——即召選工人（約十五16；可二13）。進他的葡萄園工作——代表進天國工作或指猶太國作工結果子（賽五1—7；詩八十8，9；太廿一33，43）。和工人講定，一天一錢銀子——代表信徒作工應得的工價。就打發他們進葡萄園去——表示莊稼的主打發工人出去作工，收割莊稼，就是差遣他們出去傳天國的福音給萬民聽，使萬民作主的門徒（太九35—38；廿八19；可十六15）。管事的——代表主耶穌，治理神家中的事（來三6；約五27）。
2.作工時間與工價（太廿3—15）——約在巳初，午正，申初，酉初——表示家主屢次時刻到市上召人來作工。從後來的起，到先來的為止，各人得了一錢銀子——表示在天國裏的公平待遇和賞賜，叫多時作工的沒有餘，少時作工的也沒有缺，此為家主顧念工人的需要而行，因祂不虧負人。我們整天勞苦受熱，那後來的只做了一小時，你竟叫他們一樣麼——表示先來的這些工人埋怨家主所顯露的態度，是自恃有功，為工資而工作，並非出於甘心樂意為主而作，那後來的工人，雖只做了一小時，但他們盡心盡力，是為工作而工作，出於信心，自願為主而作，得到家主給予同等的工價。因為我作好人——表明家主的恩典和愛心。
3.家主的召選（太廿16小字）——那在後的將要在前，在前的將要在後——表明那在後被召的，在前得了工價，且蒙主的特別恩典，那在前被召的，反倒比在後的所得的工價少，且蒙恩也少。如以色列人雖為神的選民，因他們追求律法的義，自以為義，就不服神的義，他們所求的不憑信心，只憑行為，而外邦人卻因神的恩典，主耶穌的救贖，因信心而得著神的義，進入神的家中，當主再來之時，反倒首先被提與主同在，享受祂的恩典和賞賜了（太八11，12；路十三28—30；羅九30—33；帖前四16，17）。
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