| 人的見解各有不同，大體而言，可有三種說法。列述於後：
(1)有人以為是對約翰說的——因為在一些原文手稿，和舊英譯本有「你來看」，多一看字，以是對約翰說的，意即所有的異象，都需要約翰注意去看。且在本章有三次提到約翰說「我就觀看」(啟六2，5，8)，都是在雷聲說「你來」之後。可見這「你來看」，與「我就觀看」是很有關聯的。但在最古的手稿，沒有「看」字，所以新英譯本與國語聖經，只有「你來」而已。並且用不著對約翰這樣說，因為約翰已經在那裏，無須用這樣轟然的雷聲吩咐他來。
(2)有人以為是對騎馬者說的——因為當四活物聲音如雷的說「你來」之後，立時就有四種不同顏色的馬匹出現。所以這「你來」就是吩附騎馬者。若然，則這「來」字，不如翻為「去」字，因這來字原文是有來去二意，to come, go，必按發言者的觀點而定。如「你去」，意思是對騎馬者，說要出去完成他們的任務，此種見解是較合乎最近的上下文，而似乎是出於自然的。
(3)有人以為是對基督說的——就如保羅所得的啟示，一切受造之物皆嘆息勞苦，切求基督快來釋放他們，脫離敗壞的轄制(羅八19~22)。並且此處之「你來」與啟廿二17和20節的「來」字原文相同，可知「你來」顯然是對主耶穌的請求。同時以為揭開前四印時，所顯出來的事，是基督再來的四種預備。至揭開第五印時，殉道者的靈魂也切求主來，給他們伸冤(啟六9~11)，而在揭開第六印時，所求的事就實現了(啟六12~17)。
以上這2，3兩項解釋，孰是孰非，難以肯定。因為此二者皆有相當的理由，不過多數解經家，認為第2項的說法較為合理，筆者亦以為然。
| 
