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聖經問題總解
六五. 白色大寶座的審判？(啟廿11~15)
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| 寶座表明王的座位，寓有權之意。聖經題到有設立在天上的寶座，就是神統管全宇宙的寶座(詩一○三19；啟三21；四2)；有設立於地上的寶座，就是基督再來時，聖徒與祂同坐，審判地上邦國萬民榮耀的寶座(太廿五31~33；40~45)；以及此處白色大寶座。這寶座的白色表明聖潔和榮耀之意，是審判死人的寶座(啟廿11，12)。這寶座所以稱為大，是表明其性質的重要，因為不能得救的死人都要復活站在寶座前受審判而遭沉淪，這個審判的時期，是千禧年之後，撒但完全失敗之時。此時天地完全都逃避，再無可見之處了，意乃舊的天地必被改變革新，而變成沒有罪惡的新天新地(啟廿一1；來一11；彼後三10~12)。其坐在寶座上審判者，就是萬王之王的主基督，因為祂曾說：「父不審判什麼，乃將審判的事全交與子。」(約五22，27)。祂是將來那審判活人死的人主(提後四1)，在千禧年前是要審判活人(太廿五31~46)，在千禧年後則要審判死人了。
當審判的時候，有展開的案卷(原文是多數字)，與生命冊為二憑據，以顯示神的公義和嚴明。這些死人，非單指他們身體的死，靈性也是死在罪惡過犯之中(參廿一8，27；廿二15)。按照聖經明訓，死人都要復活，作惡的復活定罪(啟廿5；約五29)，死了的人都要憑著這些案卷所記載的，照他們在世所作的一切行為受審判，無論尊卑大小，誰也逃避不了(啟廿12，13；摩九2，3；羅二2，3)；惟獨生命冊是一卷，只是記錄凡在基督裏得救者的名字(啟廿12；三5；參十三8；十七8)，因為信的人有永生，不至於受審判，是已經出死入生了(約五24)。那些凡不肯悔改信主接受救恩的惡人，不論他們死在何處，都要被交出來，在白色的大寶座前受了審判之後，死亡和陰間要被取消，因兩樣都無用了，所以要與惡人同被扔在火湖裏，這火湖就是第二次的死亡，使他們在那裏受痛苦，直到永永遠遠(啟廿13~15，10)。這樣則世界人類的歷史於此結束。宇宙間的一切污穢都要被除掉而潔淨更新，榮耀的新天新地出現，有義居在其中(啟廿一1；彼後三13)。
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