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聖經問題總解
六.祭司，祭司長和文士是什麼人？其職責如何？ ( 太二4)
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| 1.祭司，祭司長－－考聖經古時之祭司，是奉派辦理屬神的事，為人的罪獻上禮物和供奉祭物的聖職(出廿九1；利八12；來五1；八3)，祭司獻上於祭壇上，使罪得贖，與神復合(利九7)，他在人與神之間為中保，其職則的本意原是為獻祭而設，在舊約中大祭司，如麥基洗德，亞倫等，乃基督為大祭司之預表，且基督是照賣基洗德的等次成為永遠的大祭司(創十四18；出廿八1；利廿一10；詩一一4；來五1~6，10；六20)，因基督祂曾一次將自己為我們的罪獻上被釘於十字架上，而成全到永遠作了新約的中保(來七27，28；九14，15，28；十12)，祂不像舊約的大祭司，每年必須為自己和民眾的罪，獻贖罪祭。祂只一次獻祭，就成為永遠的贖罪祭，即不需再獻，今日信祂的人，皆靠祂寶血功效罪得潔淨赦免，可以與祂直接親近來往，自由敬拜，所以每個信徒都是神所揀選的祭司，勿須為罪獻祭，乃要傳福音領人歸主，盡事奉主的本份(彼前二9；啟一6；五10；廿6)。至於祭司長，乃係古猶太人祭司中之首領，如任公會主席是也(路三2；約十41，51；太廿六57，59；廿七3，6，12)。
2.文士－在古時的猶太人未被擄到巴比倫的時候，(主前六○六年以前)，武官中有繕寫核記等員，文官中有繕寫史官等員(撒下廿24，25；王上四3；耶五十二25)，按猶太人的語言，這些無論是文武官員，都稱為文士，及至被擄到巴比倫去了，他們不能存在，從此文士的稱謂，即歸於誦讀及謄寫聖經的人，考文士所行的事，以註解，教授，謄寫舊約聖經為職業，常偏隨私心自用，把私意記入註解之內，鑄成大錯，先知耶利米說：「你們怎麼說，我們有智慧，耶和華的律法在我們這裏，看哪，文士的假筆舞弄虛假」(耶八8)。惟以斯拉乃文士中最著名者，他既為文士，又掌祭司之職，定志考究遵行神的律法典章，而訓悔其民，儼然成為後世文士中之模範，到了主耶穌時代，文士又以它們的遺傳勝過了聖經，有受到主的責備(太十五6)，那時文士與法利賽人聯合起來，履次同主辯論，想尋主把柄，成為主和門徒的敵對者(太十二38；十五1；可十33；路五30；六17；廿二66；徒四5；六12。文士－新譯本作經學家)。
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