| 關於這三人的出身背景，在聖經中並無多少詳細的記載，但與主耶穌在被釘十字架上，卻是發生了直接的關係，在此謹就聖經所記與歷史傳說分述如左： 1.彼拉多——意帶槍的，係為羅馬皇帝該撒提庇留委任他為猶太省的巡撫（省長），時在主後二六至三六年間，他是古義奈利人，其本族有名叫本丟者，以驍勇善戰聞名於世，因此本族常以此名加之，如彼拉多，又稱為本丟彼拉多（路三1；徒四27）。他的為人極不公義，貪圖賄賂，時常引起猶太人的公憤（路十三1），當他審判耶穌三次查不出來可犯死罪的時候（路廿三4，14，22），卻不聽他的夫人勸告，為懼怕猶太人生亂，竟將耶穌鞭打了，又交給猶太人釘他十字架（太廿七19—24，26）。關於他的以後人生如何，聖經未有明記，但按歷史所考，時在主後三六年，敘利亞的巡撫知道猶太人原是反對彼拉多，就奏明於該撒提庇留，彼拉多定義要去羅馬向該撒自訴，不料行至中途，提庇留駕崩了，新該撒摒棄彼拉多於地中海西岸的一座城裏，因此就自殺而死，他的妻子普洛丘拉（Procula），據遺傳說，就成為一個基督徒了。
2.巴拉巴——意父親之子，按馬太福音說，他是一個出名的囚犯（太廿七16）。馬可福音說，他作亂的時候，曾經殺過人（可十五7）；路加福音說，他在耶路撒冷城內殺人被下監裏（路廿三19）；約翰福音說，這人是個強盜（約十八40），在使徒行傳記說；他是一個被釋放的兇手（徒三14）。從這記述情形看來，他雖是殺人犯子，又是強盜，尤為猶太人所稱讚，因為他作亂的緣故，是為抵制羅馬人的統治，是當時的革命家，有神學家認為這個囚犯的父親，為猶太教的拉比（即夫子，太廿三7），所以猶太人的祭司因憐愛他的父親，乃設法拯救他出監，彼拉多為徇猶太人的規矩，討他們的喜歡，在逾越節釋放一個囚犯（約十八39），就照他們的要求把彼拉多釋放了，而將耶穌釘上十字架（路廿三25；約十九15，16）。據說古時的新約書中，有譯作耶穌巴拉巴的名字，由於他是強盜，不可與耶穌同名，就將這兩字刪去，乃稱他為巴拉巴，在初期教會的傳說中告訴我們，這人深知耶穌替他受死，他倒平安穩妥得了釋放，為了感恩圖報，曾經跪在主的十字架下，悔改認罪，並且立下心願，一生傳揚十字架，「祂為我死，我為祂活」，如此他曾在小亞細亞一帶地方傳揚福音，為主作了美好的見證。
3.古利奈人西門——古利奈是非洲北部，埃及以西之呂彼亞省內的首城，當主前六三○年，為希利尼人（即希臘人）所建造的舊居留城，至主前九十六年成為羅馬帝國的屬地。此城住有許多猶太人，在新約聖經中屢次提到古利奈人，有聽道信主的，在耶路撒冷設有他們的會堂，並且從各處傳福音，領了許多人歸主（徒二10；六9；十一19—21；十三1—3）。西門——意聽者，由這名字暗指他是一個猶太人，他所遇到要背主十字架的事，可能是他信主的一個時機，按馬可福音十五章21節所記，西門就是亞力山大和魯孚的父親，顯明這兩個人在教會中是人所共知的，很有名望，有人以為羅馬書十六章13節所記的魯孚，就是西門的兒子，若然，西門的妻子也當是信主，保羅曾向魯孚與他的母親問安，看他如同自己的母親，與他家人建立了深厚的情誼。西門這人從鄉下來，大概是到耶路撒冷守節，被帶耶穌的人抓住（路廿三26），就勉強他同去跟隨耶穌，替祂背著十字架（太廿七32），可想而知耶穌背著自己沉重的十字架（約十九17），是因祂這受了鞭打痛苦的肉身所負荷不了時，而由西門代替了，試想當時的情景，真是令人悲愴而感懷不已矣。
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