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聖經問題總解
十四.基督徒可以發財麼？(提前六8，9 ，10)
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| 發財幾乎是人人皆有的慾望，國人常說「恭喜發財」或「祝君發財」，認為是很吉利的話;但這對於基督徒來說，卻是發人深省的，因為保羅在此把那些想要發財之人的害處，提出了警告，那就是要「陷在迷惑，落在網羅，和許多無知有害的私慾裏，叫人沉淪的敗壞和滅亡中。」(提前六9)。並且說明了這些，是由於「貪財是萬惡之根」的緣故(提前六10上)，「有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。」(提前六10下)。這是多麼嚴重的事！聖經關於貪財的教訓，不勝枚舉，總言之，其結局是不幸的，如人不但要喪失生命(路九25；箴一19；傳五13；來五20—27；徒五1—11)，而且他所積蓄的財寶，死時也不能帶去(詩卅九6；四九16，17；路十二20；傳五15；提前六7)。他那不按正道所得虛假的錢財，就要生誘壞了，都必離開如鷹翅飛去(雅五1—3；耶十七11；箴廿三5)。這樣看來，貪愛錢財終為空虛，有百害而無一利。作基督徒的人，應當戒之才是;但是我們若按正道得財，而發財致富的人(提前六9，發財原文字是富有或變為富有的意思)，那是未嘗不可的。因為錢財本身並無罪惡，而我們又是得財有道，並無出於貪心，是用正當的方法變為富有，這倒是蒙神所賜福的(傳五19)。
關於財物處理的問題，保羅在此也建立一些正確的觀念，那就是人敬虔知足，便是大利。富人不要自高，也不要依靠無定的錢財，要在善事上知足，甘心施捨，樂意的供給人，為自己積成美好的根基(提前六6—8，17—19)。此外別處聖經教訓，比如要在財物上分別為聖，不貪不義之財(創十八20—24；書六18，19)，要積財寶在天上(太六19—21)，將財物為主奉獻，讓使徒處理(路八3；徒四34，35)，賙濟貧窮，多多施捨，廣行善事(林後九9；徒九36；十2)，不放債取利，不受賄賂，以害無辜。在生活上應當樂天知足(詩十五5；太六31—33)，因為人的生命不在乎家道豐富。要以神的話語為靈糧，為能得著滿足的喜樂(路十二15；申八3；約六35；伯廿三12；耶十五16)，等等不一而足。這些美好的啟示和教訓，不僅給我們在財物處理運用上，有了正確的觀念和方法;而且因之對於信德操守和靈命上，得著更深的培養，處處能榮耀神。 |
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