| 希伯來書的作者，在此已經說出：「亞伯因著信獻祭與神，比該隱所獻的更美，因此便得了稱義的見證。」這是其主要的原因。亞伯是亞當的次子，聖經首先推荐其信心，他是流血慘死的第一位殉道者，他為信而活，也為信而死了，他的信成為稱義的見證，且成為後來世人信心的起源。至於他所獻的祭物，是以羊群中頭生的和羊的脂油，這羊為預表基督流血捨命，為人的贖罪祭，是上好的，他的行為也是純正良善的，他行的好，連主耶穌也稱他為義人，因此神看重了亞伯，他的供物便蒙了神的悅納（創四2 4 8 10；約一29；來九20；約壹三12；太廿三35）。
再說該隱是因為不信，他所獻的祭，是拿地裏的出產，未經過選擇，不合於獻祭給神，而且是被咒詛的，不是上好的。或者又是沒有血的東西，不能作贖罪之用，他任意驕縱，存心嫉妒，不承認自己的罪，欺瞞神，其行為不善，是屬那惡者，這樣惡人獻祭，為神所憎惡，所以神看不中該隱，他的供物也就不蒙神的悅納（創三17 18，四1，3，5-9，11，12；約壹三12；箴十五8）。
以上所述，亞當這兩個兒子獻祭的行為，對其善與惡的兩面觀，無論多少出於事實的情由，或是推測的因素，皆不足以較量，但其最重要的關鍵，還不在於這些祭物好歹之分，而在於亞伯有內在的順服和良善的信心，為該隱所望塵莫及。由於亞伯的信最為可取，為神所喜悅，所以說，它所獻的比該隱更美（參撒上十六7；十五22）。
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