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聖經問題總解
三三.行灑血的禮有何意義？ (來十一28)
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| 行灑血的禮，原係出於舊約聖經一種潔淨之禮，這個「灑」字的希臘文（在，倒），含有灌、灑之意，a pouring or sprinkling upon, affusion（來十一28），在舊約原文之一，有譯作揚起（出九8；伯二12），另一字譯作彈灑（利十四7；十六14），又作濺（王下九33）。試看舊約各要句中，可知灑在誓約及獻祭的事上顯為重要，如耶和華神與以色列人誓立盟約時，是用除罪的水彈在他們身上（民八6，17）；行燔祭時，是以血遍灑祭壇的四週（利一5，11）；行平安祭時亦然（利三1，2）；行贖罪祭時，是祭司以指蘸血在耶合華神前，對著聖所的幔子彈血七次（利四6；十六11，15）；又如患大麻瘋者，亦當用血在其身上灑七次，而定他為潔淨（利十四7）。凡此種種，不勝枚舉，不過皆屬於宗教禮儀上之一些行為表示而已。
至於希伯來書的作者，在此提到摩西：「他因著信，就守逾越節，行灑血的禮，免得那滅長子
的臨近以色列人。」（來十一28），這已說明就是指著他率領以色列人出埃及前，定逾越節之禮時所行的事（出十二6，7，21，22，參民十九18；詩五一7）。這逾越節的祭，是用被殺羊羔的血為拯救百姓之記號（出十二21，27），乃為聖子耶穌基督在十字架上的犧牲性命，捨身流血救贖人類大工最顯著的預表。總而言之，舊約時代所言一切潔淨灑血之禮，皆在基督身上一次獻上，成為潔淨的贖罪祭，而完全的應驗了（來九12-14，19-22，26，28；十12 14；彼前一2）。
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