| 1.約翰福音是新約四福音書的末卷（太，可，路，約），其主要內容，係記載施浸約翰的見證，耶穌所行的各樣神蹟，潔淨聖殿，講論重生，個人談道，生命之糧，赦免淫婦，世界之光，羊圈的比喻，主是好牧人，以及騎驢進城，末了的講論，洗門徒腳，豫言被賣，安慰門徒，道路真理，真葡萄樹，效法主愛，分離禱告，彼得不認主，主被釘十字架，與復活後的顯現等事，總觀全書，大部分是記述耶穌的演講和談話，祂所說的多於祂所作的事，其他三卷福音注重記實，本書則注重解釋，所以馬丁路德說，本書是唯一的，真實的，精細的，又是首要的福音，且是全部聖經的註解，這話可謂相稱實在了。
2.本書主旨，是在論到耶穌基督是神的兒子，注重基督的神性（約廿31），證明祂是與神同體，同尊同榮，原與父神為一（約十30；十七1-5；來一3），如何道成肉身，來到世間，充滿神的恩典，好叫一切相信的人，將祂的生命之道表彰出來（約一14；腓二15，16）。
3.本書沒有記符類福音（synoptics太、可、路）所記的各種比喻，惟記有八個神蹟，變水為酒（二1-11），醫治大臣之子（四46-56），醫治卅八年病人（五2-19），五餅二魚使五千人得飽（六1-14），耶穌履海（六16-21），醫好生來瞎眼的（九1-12），使拉撒路復活（十1-46），叫使徒得魚滿網（廿一1-12），除了六章所記兩個神蹟之外，其餘六個神蹟是前三卷符類福音所未有記載的，在書中每個神蹟都是特別彰顯耶穌是神的兒子，祂在許多講道中，雖未用其他比喻，但祂論到本身方面，雖是多用比喻，比如生命之糧（六35），世界之光（八12），群羊之門（十9），我是好牧人（十11），道路，真理，生命（十四1-31），真葡萄樹（十五1-16）等等，以上所提乃是本書之特點。
4.本書作者，在全書中一直未曾表明其名字，及至最後廿一20，24節才提到他是「耶穌所愛的門徒」，乃是指為使徒約翰所著，其名意係神的恩賜，與舊約希伯來文約哈難（Johanan），同名同意（代上三15；拉八12），耶穌稱約翰，雅各兄弟二人為便尼其，就是雷子的意思，表明其性激列急躁也（可三17；參路九51-56）。本書約自主後七十五至八十五年間寫於小亞細亞的以弗所，其對象是當時代的教會與信徒，為對付異端興起所迫切的需要而寫的（參加拉太、歌羅西二書），那時前三卷福音書早已流通在眾教會之間，本書記載之事蹟所包括的時間約有七年（A.B.26-33年），為約翰所寫新約五卷書中（約、約壹、貳、三、啟）之最早的一卷，在古代的教會與教父們，如愛任紐（A.D.130-200年，執教於羅馬，里昂），亞力山大革利免（A.D.150-215年亞力山大神學校長），以及俄利根（A.D.185-254年亞力山大基督教學者）等多人，曾肯定公認本書為使徒約翰所寫而無疑議也。
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