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聖經問題總解


 

一.何謂使徒行傳?作者是誰? (徒一1)
         1.使徒行傳是新約聖經之第五卷(太,可,路,約,徒),其主要內容係記載主的升天,五旬節聖靈的降臨,門徒宣教,建立教會,醫病行神蹟,為主作見證,遭受逼迫患難,受審判等之情形。總觀全書,大半是彼得和保羅的言行,以及傳道工作的記錄,是記述基督的福音,如何由耶路撒冷傳至敘利亞的安提阿,經小亞細亞、希臘,而伸展到羅馬的全部過程事實,故本書乃基督教起始之最早記載,亦為教會歷史中,自第一世紀唯一傳流迄今者。

        2.從第一章第一節看來,本書可謂是路加福音的後書(路一1-3),且本書是與前四福音書有相同之點,乃為專記基督耶穌留在地上的事蹟,故有第五卷福音之稱。在本書中提到「聖靈」二字就有五十次,較福音書中所提到的多,因從頭到末了,都是述說聖靈工作,所以也有人稱之為聖靈行傳,或聖靈福音,但總以使徒行傳為本書之名稱,最為恰當,因為書中所題的,確是使徒(意奉差遣)們行傳,也就是復活升天之主,藉著眾使徒透過聖靈的引導,在地上工作的行傳,以至於今日仍有千萬個使徒在繼續接祂的工作,所以說本書是一卷未有終結的書,直等到國度期間,則全部的使徒行傳方始結束而完成。

        3.本書作者,在全書中雖未有提到名字,但根據一章1,2節,與路加福音一章1-3節記載相似的敘言意思,以及兩書文章語氣,並所用之醫學名詞(路四83;八43,44;徒三2,7;十三11;廿八8)等情形看來,顯然是所謂親愛的醫生路加(西四14)所寫,這由早期的教會領袖,如愛任紐、革利免、以及特土良人等皆曾予以證實。本書約在主後六十三至六十五年之間於羅馬寫成,大概是當保羅在羅馬兩年被囚的末期(徒廿八16,30),其對象乃達與提阿非羅,書中內容所包括的時間,自主後三十二至六十五年,約有三十二年的時期。

        4.使徒時代,是正當羅馬帝國統治版圖廣大的時代,那時地中海的四圍列國皆受其管轄與治理,使法律與語言亦均統一,人民可以自由交通來往。使徒們的傳福音工作,內受本國猶太人的逼迫和攻許,甚至於將他們控告於羅馬政府執政掌權者的面前,而令使徒們受到審判和制裁,惟在此時羅馬政府對於宗教之信仰,容許有相當限度之自由,且因國內之希臘語言甚為通行,使深諳這種語言的保羅在各處旅行佈道沒有限制,他能在羅馬帝國境內工作,與各樣的人來往交談,見證基督,使福音得以遍傳外邦各國。

        5.在使徒行傳中,路加對於這一卷早期教會歷史的事蹟,確是十分小心準確的敘述,惟對於各樣事蹟所發生的年代倒未提及(徒十一26;十八11;十九10;廿31;廿八30),其中只有一個確定的年份,就是按照十二章23節的記載,以希律王之死期乃在主後四十四年,基督之受死、復活,及升天,通常同意是在主後二十九至三十年間,其他事項之年代大都是由推斷而定,依主降生的年代,比我們現在所用的公元要早三、四年,在此可將全書有關事項列出一個年表,藉供一知概念。

         五旬節,教會在耶路撒冷被建立…………………………主後30年…… 徒二1-42
         司提反殉道並教會的漂流…………………………………主後34年…… 徒七54-十八2
         掃羅的悔改歸主……………………………………………主後34年…… 徒九1-19
         保羅在歸主後第一次到耶路撒冷…………………………主後34年…… 徒九26-28
         哥尼流的歸主………………………………………………主後35年…… 徒十1,2
         保羅巴拿巴在安提阿,外邦教會被建立…………………主後42年…… 徒十一19-28
         保羅第二次到耶路撒冷……………………………………主後44年…… 徒十一30,十二25
         雅各的殉道,希律王之死…………………………………主後44年…… 徒十二1,2,23
         保羅與巴拿巴第一次旅行佈道……………………………主後45- 49年…徒十三4-十四28
         耶路撒冷的會議……………………………………………主後50年…… 徒十五1-34
         保羅第二次旅行佈道………………………………………主後50-53年… 徒十五36-十八22
         保羅第三次旅行佈道………………………………………主後54-57年… 徒十八23-廿一17
         保羅到耶路撒冷……………………………………………主後58年…… 徒廿16,廿一17
         保羅在該撒利亞被囚………………………………………主後58-60年… 徒廿三33
         保羅最終在羅馬……………………………………………主後61-63年… 徒廿八16


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