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聖經問題總解


 

二六.以彼古羅,斯多亞兩門學派信仰如何? (徒十七18)
         1.以彼古羅派(Epicureans)--係希臘、羅馬哲學之一派,乃稱花園哲學派,以彼古羅是其創始人,是哲學家,主前三四一年生於撒摩島,初傳學於小亞細亞,卅多歲時在雅典授徒,主前二七○年卒,在中國一般哲學書籍中,所譯名伊璧鳩魯,即為此人。他的主張是以享樂為人生主要之目標,認為天上諸神都是居於完全聖潔的所在,過著安靜幸福的生活,不理事間的事務,他不相信靈魂不死,也不相信人會復活。在雅典跟從他學說的人們,隨意放縱犯罪,盡情享樂,不必受道德觀念與理論所約束,因以彼古羅之主張,是以己之思想言行,以求快樂與幸福之生活,蓋不以天理良心為主,則無所顧忌以阻其行惡,此派雖以交誼為所重視之品德,顧其所憑仍存私己之心,能依賴而有益者以為友,無益於我則棄之,交友治事所重者惟求個人快樂而已,總之以彼古羅之道德,乃屬極端之個人主義,為我之道而缺乏公德也。此派對於宇宙之來源,持定所謂原子主義,即謂萬物形質皆源於極微之點,天地即由此種無量數之微小原子凝合而成,與神無關,故此則不信有神之所,不信天堂地獄善惡之報應,不信靈性之界,以為靈魂與人身相似,乃由微小原子而合,人死於後,則靈魂猶如軀體之散於空中而歸於無有,所以此派乃是屬於唯物思想者,但其所謂有神者,亦即是由微妙原子而成的,故此可知實為無神而排斥宗教,保羅在雅典傳道時,曾與此派發生了爭論。

        2.斯多亞派(Stoics)--係希臘哲學家之一派,亦稱為淡泊派,其創始人為居比路人西諾(Zeno)生於主前三三六年,卒於二六四年,西諾與門徒論道之地,初在雅典城內一間畫廊之下,故又稱為走廊哲學派,其地名斯多亞遂以為名,中文譯為斯多咯派。其講道歷五十八年,教旨本屬汎神派Pantheism,為神學及形而上學之理論,謂神與可覺的,及物質的宇宙為同一的,而非人格者,換言之,神即萬物,萬物即神,西諾注重最要之品德,即智勇,自制,與公正,他常勸其門人實行嚴格的自制主義(self control),無論遇何變故,卓立不變,他們認為人的命運操諸自己的手中,不因人的情慾,喜樂或悲哀之事所感動,他們不信神的身位,宇宙是自然而有的,人死後的靈魂與神一同歸於無有,不信人有復活之事。保羅在雅典宣傳耶穌復活之道時,曾與此派及以彼古羅派之學者相遇,彼此詰難,而譏保羅為狂妄者(徒十七16-32),羅馬皇帝奧里留馬可(Marcus Aurelits)對於斯多亞派之學說,常加以推崇而提倡之。


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