|
|  |
聖經問題總解
七.罪的意思是什麼？何謂原罪與本罪？ (羅五12-21)
|
| 罪字在原文這個字有射不中的，或作惡犯罪的意思，若是分解來說，罪是表示有缺陷不
全（羅五12，20，21；傳七20），越過境界（羅五14；約貳9），偏離左右（羅五15，16，18，20；提後二18），故意違犯（羅五19；一28）等這四方面的意思，如舉凡不義的事（約壹五17），知善不行（雅四17），不憑信心（羅十四23），不信基督（約十六8，9；八24；三18），心眼高傲（箴廿一4），愚妄思念（箴廿四9），違背律法（約壹三4），而故意違犯真理者，這都是罪了（來十26）。其結局是要受審判定罪，而至死亡（羅五16，18，12，15）。
原罪（Original sin）一詞，乃是神學上的一種理論之定稱，這雖然不是從聖經而來的名詞，但其所表明的意義，確是合乎聖經教訓的，所謂原罪的由來，就是指由始祖亞當受摩鬼誘惑其所犯的罪（創三1-20），入了世界而為後代子孫種下了遺傳的罪性罪根（創六5；八21；羅五12，18，19；詩五一5），使後代的人也時常犯罪，直到神藉摩西頒定了律法，人才知罪，明白了罪的詳細關係（羅三20），從亞當到摩西，雖然還沒有律法定罪的條例，但罪已經在世界活動，其結果就是死作了王，可知這罪惡的種子是已藏在普世之人的心裏（羅五13，14；七17），所以神將眾人都圈在罪裏（羅十一32；加三22），因為世人都犯了罪（羅三23），由此證明，世人都是因他一人而有遺傳性的敗壞罪性存在，奧古斯丁謂這樣由亞當遺傳給全人類而來的罪性稱為原罪（羅五12），馬丁路德稱它為本性罪（Nature）或本質罪（Substance）。由於原罪的產生，而為本身罪（即現行罪）的由來和根源，如我們人的本身現行所犯的，無論是肉體裏面的惡念，或是外面發生放縱肉體所行的各種罪過（雅一14，15；可七21，23；羅一29-32；詩五一3-5；弗二3），皆謂之本罪，保羅說，「亞當乃是那以後要來之人的豫像」（羅五14，豫像Figure，原文有留下印象、模樣、印記、心像之意），這是指著豫表基督說的，由前亞當的罪來到世上，結果是死亡，後有基督來到世上，因祂的義，結果永生，因此今天耶穌的恩典臨到眾人，使人信祂順服祂，就不被審判定罪而因信稱義了（羅五15，18，19，21；三24，26）。
|
|
|
奉獻 Offering
讀經日程免費訂閱
Email Subscription
最新消息
Newsletter
|
|
|
