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一○ 不可以判死刑嗎？
很不幸的，極刑是對重大罪行的必要刑罰。
在古代的以色列沒有監獄。依據規定，小偷必須賠償他所偷或所破壞的四或五倍（註：出埃及記二十二章一節）。當眾鞭打也是對罪犯的處罰。
古時候的以色列人，認為殺人流血會褻瀆土地，必須再流殺人者的血，才能使他恢復。
這些罪孽深重難改的人，行為不合宜，致史以色列悖逆神或破壞社會綱紀的人，都只有一個選擇，就是極刑（註：利未記二十章）。藉著極刑，社會沒有犯罪，土地也被潔淨。
十誡中有「不可殺人」（註：出埃及記二十章十三節）。公正的執行刑罰並不算殺人，因此不受十誡的禁止。事實上，包括十誡的類似法律，針對特別的罪行，也都有處極刑的明確款目。
假如能迅速確實的施行極刑，勢將有效的打擊犯罪。如果常常執行不力或拖延時效，則也難以發揮任何功效。不過，要是這些向社會跳釁的人，以及這些經常掠奪無辜的人，都能警覺到死刑將是他們所作所為的懲罰，我們將可以預見犯罪率有戲劇性的大幅滑落。
今天，我們把罪犯關在監獄裡，期望犯罪者悔悟自己的過錯，而予以監禁。其實，這些地方乃是罪犯的繁殖滋生地。甚至在最好的監獄裡，也有百分之八十五的受刑人會再次回籠服刑。
社會必須為這些罪行、以及所受的痛苦付上代價，因而每年花一筆錢將犯人關到監獄裡，這筆錢相當於就讀一所長春藤聯盟的大學所需的學費。聖經上的處理方式就聰明多了。犯罪較輕者，必須回到他肇禍的地方，對受害人做必要的賠償。而不改惡習慣犯，則用極行將他從社會中永久剪除。要是沒有這兩種處理方法，則當時的社會必像今天一樣，倍受罪惡的擾亂與危害。 ——派特●羅伯森
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