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三 耶穌是如何救贖我的？
祂捨命救贖我們脫離一切的罪過：過去的、現在的、及未來的。我們破壞了神的律法，而罪的代價就是死（註：羅馬書六章二十三節）。耶穌基督從未犯罪，所以就成了無罪的「第二個亞當」，祂能夠代替所有的罪人而死。因此，神為他們準備了贖罪祭，以懲罰罪惡，保全祂公義的律法和管理。
使徒保羅說，耶穌贖回我們，脫離律法的咒詛（註：加拉太書三章十三節）。「贖回」這個字眼是從市場把奴隸買回來的意思。人們受到律法的咒詛和捆綁，這個捆綁就是死。按照這個道理，耶穌的死就成了一筆無價的「贖金」，為要將我們從律法、從罪、從死亡的捆綁中釋放出來的「贖金」。
所以，從某一觀點來看，耶穌是我們的待罪羔羊；從另一觀點來看，祂也是我們的贖金。然而，祂還有另一層意義：祂是我們的和解人，或說是約櫃上的施恩座，也就是約櫃上面的蓋子。當約櫃的施恩座覆上祭物的鮮血，律法對人所訂下的罪就在神面前蒙遮蓋。耶穌基督是我們完全而且唯一的遮蓋。
我們所得的救贖包括三部份。第一，當我們憑信心接受基督的時候，祂的死完全抹去了我們的罪過。這就叫做「因信稱義」（註：羅馬書三章二十四至三十節，加拉太書二章十五至二十一節）。在基督裏，我們站在神的面前是無罪的。我們從過去的罪孽中完全蒙受赦免，就像從未犯過罪一樣。這是我們靈魂的得救。
然後，當我們天天與耶穌同行，我們站在救恩的基礎上，慢慢聖潔的成長。我們進入成聖的階段，更遠離罪，並更有耶穌的樣式，保羅說，我們從一個榮耀的階段改變，進入到另一個榮耀的階段，甚至如同從主的靈而來的（註：哥林多後書三章十八節）。基督徒的目標就是要長大成為主的樣式，不斷的更新、長進。
救贖的第三個部分是將來，到時候我們將失去這個常被罪絆倒的軀體，要有新的軀體取而代之（註：哥林多前書十五章四十二至四十四節）。這個過程叫做「頌榮」或是「得享天上的榮光」（glorification）。所以，救贖是完全的，是攸關過去、現在、和將來的大事。 ——派特●羅伯森
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