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新舊約全書導讀


雅歌

(以下資料摘錄編輯自大光所出版之「新舊約聖經總論」)

一、內容要義
        雅歌是所羅門的歌,稱為歌中的雅歌,在原文中係無「雅」字,其正名是「歌中的歌」,為舊約五卷詩歌書的末卷(伯,詩,箴,傳,歌)。此五卷詩歌書之先後編訂次序,頗為合乎信徒屬靈生活的經歷,先由約伯記信心經過苦難、火的試煉;便有詩篇向神發出心靈中之禱告、敬拜、感謝、和讚美的歌頌;而能得著箴言書中敬畏神的超然智慧;更有傳道書的看破紅塵,萬事皆空,超世的眼光;以致進入雅歌書中與主親密的靈交生活。於此可知本書乃為靈交詩歌,富有戲劇性,最為甜美男女愛情故事的詩歌,其背景是在鳥語花香的季節,以一對情侶作中心,用詩的體裁、辭藻、言語、字句描寫出來,歌中內容充滿了隱喻,含有東方人的色彩、情調、與意向,自古為猶太人所重視,認為它是經中的至聖所,由此可知其重要性矣!

二、本書著者
        為所羅門王(意平安)在他晚年時期所寫,這是他所寫詩歌一千零五首中最出色的一首(王上四32),所以名為歌中的歌,以後為文士以斯拉,約在主前四五○年編纂,列為舊約經卷之一,沒有別的歌可與倫比,令人讀之興奮甜美,倍增愛主之心與屬靈的喜樂。

三、時地對象
        本書約在主前九七○年,於耶路撒冷寫成(一∼五),其對象乃為當時以色列人,為他們常在逾越節的第八日所朗誦之歌。

四、主要信息
        本書中心的信息,乃為借喻男女愛情之道,論及基督與信徒密切的關係,為信徒追求與主愛的交通,親近來往,在甜蜜的靈交生活中,得著更深的造就。因此,本書可謂信徒愛主生命的進度表,是與主聯合追求進深前路中的里程碑,極為重要。

五、分段綱要
        本書共八章,以靈交詩歌為主旨,可作三段適合的分法如下:
  (1)靈交密切的起因(一1∼二7)
                A、靈堛漸瘜q……一1∼8。
                B、靈性的長進……一9∼17。
                C、主愛的眷顧……二1∼7。
  (2)靈交特別的經歷(二8∼六13)
                A、失敗的懊悔……二8∼三11。
                B、復和的福樂……四1∼五1。
                C、靈交的起伏……五2∼六13。
  (3)靈交密切的情誼(七1∼八14)
                A、靈交的寵愛……七1∼9。
                B、靈交的美果……七10∼13。
                C、永愛的滿足……八1∼14。

六、重要預表
        本書是描寫男女愛情的故事,從屬靈的寓意上說,有些美好的預表與喻訓,藉此認識基督與信徒及教會之間親密相愛,彼此聯合之關係。
  (1)所羅門王:意平安,預表基督為和平之君王,並且祂說自己比所羅門更大(歌一1;八11;賽九6;太二41)。
  (2)書拉密女:意和平女,預表信徒,王--新郎,和她--新婦的婚姻,預表基督與教會之聯合(歌六13;七11∼12;約三29;弗五31∼32)。
  (3)良人,蘋果樹,葡萄樹,懷我者:喻指代表基督(歌一13∼14;二3,13;三4;太廿五1;約十五1)。
  (4)我的佳偶,我的妹子,我的新婦,我的鴿子,我的美人,我的完美人,王女:以上喻指基督徒(歌一15;四9;二14,10;五2;七1;約三29;詩四五10∼11,啟十九7)。
  (5)葡萄園,筵宴所,香花畦,核桃園:喻指基督的教會(歌一14;二4;八2,11;八11∼13;參太廿二2;啟十九7)。
  (6)我雖然黑,卻是秀美:喻指信徒在世人眼光之中不美,但在主面前看為秀美(歌一5;參撒上十六7;林前十二23∼24)。
  (7)關鎖的園,禁閉的井,封閉的泉源:喻指信徒專心一致,為主事奉,脫離世俗,分別歸主為聖,過超然屬天的生活。(歌四12;民六8)。
  (8)擒拿狐狸:喻指信徒與教會,遇到撒但的試誘,破壞屬靈生命的增長,使之驕傲犯罪,必須靠主勝過,徹底對付乾淨(歌二15∼16;參林前十12∼13;太四1∼11)。
  (9)尚未長成的小妹:喻指靈命幼小的信徒,以及尚未健全長成的教會(歌八8;參來五12∼14)。
  (10)我屬我的良人,良人也屬我:喻指信徒歸屬基督,基督為信徒之主,信徒在祂面前與祂合而為一(歌二16;六3;參約十五6∼7;十七20∼26)。

七、關係書卷
        本書為舊約五卷詩歌書之最後一卷,約伯記論到苦難的問題,詩篇論到禱告的問題,箴言論到智慧的問題,傳道書論到虛空與超世的問題,雅歌論到靈交的問題、人生遇有苦難的來臨,就當多有禱告,依靠真神,多有禱告的信心,就能得著神所賜下屬天的智慧,有了上面來的智慧,就能看透世界一切虛無,具有超凡入聖屬靈的眼光,有了如此屬靈的眼光,進而才能與主親近,過完全靈交喜樂甜蜜的生活,這五卷書具有前呼後應,靈恩通達,多種美好的教訓。

八、研讀提要
        本書內容是描寫一段男女間之愛情故事,有些地方頗為俚俗,且無一處提到神字,及有關信仰意義,以致有被一般人所批評,甚至為初信者帶來疑問,認為它與傳道書同樣的難讀難明之書。在此提示讀者須有三點認識:
  (1)本書不是散文或一般實情小說故事,乃是詩歌,且是東方的詩,不能按照字句來領會,其中詩句都是借喻,是用詩的辭藻,言語字句,來寫出屬靈的歷史,所以許多地方,須要會意揣摩,存著聖潔的心靈和態度,用屬靈的智慧,來領受堶悸瑭臛貒[義,所啟示的靈訓。
  (2)本書是聖靈感動所羅門王的寫作,被列入聖經之內,其目的並不是要我們知道一段愛情故事,而是藉喻男女相愛來作表明,要我們深入明白領會基督如何愛人,人當如何愛祂,使祂與人之間的愛,深相契合,永不分離,合而為一,所以需要注意研讀書中各種的喻訓,同時研讀前述關係書卷,則對於全書許多問題誤會,得以冰釋,才能明白其中屬靈的意義。
  (3)靈交為本書的主旨,以愛為鑰字(二4,7,16),欲了解本書以男女相愛之道,喻基督與信徒及教會關係之真諦,須參閱新約以弗所書中,保羅對以弗所教會所召示的要訓。(弗三10∼18;五22∼33)。

九、注意要點
        本書中有幾件特別的地方,係有問題,需要加以說明。
  (1)本書沒有一處被其他經卷所引用,但其中心思想,乃已顯明基督愛信徒,貫徹在其他經卷中,我們從預言的眼光來看,如一章12節是按字面的,直接的,完全的應驗在膏主的馬利亞身上(約十二2,3)。
  (2)本書沒有一次提到神字,如在英文欽定本聖經中,雅歌婼T無神字出現,但在中文和合本聖經已把原文「……耶和華的烈焰」名字譯出(八6),處處顯出神愛的光輝。
  (3)靈命長進最深、最成熟的信徒,藉著聖靈的教導,都能明白本書所啟示的真理,認為這神人之間愛的寫真,至高無比,極為寶貴,初信者亦當恭謹讀習本書,追求靈智,思考其中靈意美旨,才能有所獲益。
  (4)書拉密女(音和平女),書拉密和所羅門本是一個字,只是前者是女性的名字,後者是男性的名字,書拉密之與所羅門,很像基督徒之與基督,是指信徒的生命出於基督,是祂的「骨中的骨,肉中的肉」,是和祂連為一體的。(參創二23∼24;弗五31∼32)。
  (5)據七十士譯本,書拉密女是書念女(意二休息地,王下四6),這書念是小黑門東方末端山坡上的一個地方,一般人認為書拉密女,即是書念女子亞比煞,曾經侍候年老的大衛王,以後必作了所羅門的王后(王上一1∼4;二17∼24)。



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