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新舊約全書導讀


耶利米哀歌

(以下資料摘錄編輯自大光所出版之「新舊約聖經總論」)

一、內容要義
        本書在希伯來原文名Echah,其意思是「如何」,就是一章1節的「何竟」,在希伯來文舊約聖經,本書被列在詩歌書中;因視其為耶利米書的附錄,且含有預言,故自古猶太拉比,以迄七十士譯本,皆將本書編列為先知書中,為大先知書的第三卷(賽,耶,哀)。其內容係記述先知耶利米哀悼耶路撒冷,被巴比倫王尼布甲尼撒,率領迦勒底人來毀滅,悲哀恐怖之情景,猶太人極為重視,每逢亞筆月,即民曆七月九日,朗誦本書哀歌,以紀念哀悼聖城之被毀,感人至深:

二、體材結構
        本書是屬於離合體詩Acrostic,原始即分章節,與聖經其他各卷結構不同,其詩格極為巧妙,成為字母詩,例如希伯來字母共有22個,第一、二、四章,每章包括22節,每節字首,是以希伯來字母次序排列的,只有第三章例外,有66節,每三節以一字母為首,第五章雖有22節,但未依字母次序排列,略呈不規則,這類離合體詩,是為便於讀者之記憶而有的,可惜在中文譯本中無法顯明出來。

三、本書著者
        本書為猶大國先知耶利米所著,在有的古卷婸P刵利米書原為一卷,並不分開,有的古卷則被稱為耶利米書卷二,當七十士從希伯來文譯成希臘文時,曾在卷首寫下如此之序言:「當以色列被擄,耶路撒冷成為荒涼之後,耶利米坐著哭泣,以此哀歌致哀」。

四、時地對象
        本書約於主前五八六年,在被毀後之耶路撒冷著成,據說在耶路撒冷城北,各各他山的對面,有一隱密黑暗之岩洞,稱為耶利米的山洞,相傳他曾此洞中,憑弔哀傷哭泣遭毀之聖城,並寫下這卷傷慟的哀歌,其對象乃為當時之猶太眾民,每逢星期五,一些愛國之猶太人,都要誦讀本書,追悼他們亡國之痛。

五、時代背景
        當時強鄰壓境,國破家亡,聖城毀滅,官長見殺,百姓被擄,先知困坐愁城,痛哀哭泣,認罪憂悔,求主解放,而寫下了哀歌,一抒衷腸。

六、主要信息
        本書主要信息,乃先知目睹聖城遭毀,嘆述因罪所帶來的痛苦和災難,當神的怒氣降罰之時,仍有祂的公義慈愛和憐憫,設若祂的子民肯願認罪悔改,祂的怒氣也必轉消,施行慈愛的拯救。

七、分段綱要
        本書共五章,原即為五篇哀歌,因此可分為五段如下:
  (1)論聖城之苦難(一章)
                A、遭受災難無人安慰……一1∼11。
                B、述神公義求神救難……一12∼22。
  (2)論聖城之毀滅(二章)
                A、被困傾覆路人譏嘲……二1∼17。
                B、審判在神求救性命……二18∼22。
  (3)論先知之盼望(三章)
                A、遭遇困苦指望救恩……三1∼39。
                B、考察罪行求主施救……三40∼66。
  (4)論聖城之罪孽(四章)
                A、被毀恐怖神發烈怒……四1∼16。
                B、仇敵遭報城民受慰……四17∼22。
  (5)論上帝之憐憫(五章)
                A、述訴諸苦承認罪孽……五1∼18。
                B、求神施恩使民回轉復興……五19∼22。

八、重要預表
        本書雖是一卷詩歌,但其中也有一些重要的預表或預言,從先知耶利米哀歌幾處話語中可以看出。
  (1)先知預表基督為罪人悲傷,為耶路撒冷被劫而哀哭(哀一7∼8;二11∼13;太廿三37∼39;路十九41)。
  (2)預言基督遭受眾人苦待,譏誚,被打和凌辱(哀一12;二15∼16;三14,15,19,30;路廿二63∼65;廿三10,11,16,35∼37)。
  (3)預言以色列將要仰望主,蒙主憐憫拯救,不至滅亡(哀三21∼25;羅十一25∼28)。
  (4)預言以東必見追討罪孽,遭受報應(哀四21∼22)。

九、關係書卷
        本書與耶利米書原為一卷,作者是同一人,其內容性質同有論到罪的審判,以東的刑罰,聖城之淪亡,前後信息相互應接,且與其他先知中所論事跡(賽,結,何,摩,俄,彌,番),關係亦甚密切。

十、研讀提要
        本書內容篇幅較短,易於讀覽,讀者若先將耶利米書研讀明白以後,再讀本書,並同時參讀其他關係書卷,則對於本書之了解更有心得。

十一、注意要點
        在本書中提出五點說明的地方,是我們需要瞭解的。
  (1)本書原係五篇,與詩篇一樣,原係各成一篇,非由後人強分章節,在新舊約六十六卷中,僅此二書原始即有章節之分。
  (2)本書除了第五篇外,每篇都先說到耶路撒冷遭毀的慘況(第三篇是先知以自己比城--代表百姓,論其所受的苦難),再說到神的嚴厲審判出於公義,以及其他一些話語。
  (3)本書純係五首哀歌,專為悼念猶大及耶路撒冷而作,專事舉哀抒情之歌,少重史實之記述,除了第四首詩外,每首詩都以禱告作結束,全書充滿了哀求禱告的氣氛。
  (4)先知耶利米認清耶路撒冷因罪遭難,神的公義審判之必要,神有憐憫慈愛的解救,百姓應該認罪回轉,求神寬恕,他為罪惡極度恨惡,遭災難極度憂傷,因此大聲疾呼,勸導他們回轉得救,他是完全站在神的這一邊,以神的心為念。
  (5)本書雖然是哀歌,但在哀傷哭泣痛悔的情境中,正是給予許多哀傷的信徒們,帶來了無限的指望和安慰,我們讀習幾處經文話語,便可得知(三21∼26,40,41,57∼59;五1,19,21)。



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