讀經-日程 | 聖經-研經 | 福音-傳播 | 信仰-生活 | 大光網路書房 | 主頁

聖經-研經
(Bible & Commentary)
» 每 日 讀 經
(Every Day Bible Reading)
  » 一年一遍 (One Year)
  » 二年一遍 (Two Years)
» 讀 經 指 南
(Bible Study Guide)
  » 綱要
   (Book Summary)
  » 簡介
   (Book Synopsis)
  » 導讀
   (Book Reading Guide)
  » 附錄
   (Book Appendix)
» 人 生 問 題
(Bible Answer for Life Questions)
» 聖 經 問 題
(Bible Questions)
» 大光簡介
(About Glory Press)
» 評語建議
(Comments & Suggestions)
www.GloryPress.com
glorypress@glorypress.com

© 2007 Copyright
Glory Mission Center.
All Rights Reserved.
 



新舊約全書導讀


約珥書

(以下資料摘錄編輯自大光所出版之「新舊約聖經總論」)

一、內容要義
        本書係列在何西阿書之後,為第二卷小先知書(何,珥),但根據書中內容推斷,這是一卷最早的先知書,係論到關於猶大的災難,耶和華的日子,選民的悔改,聖靈的澆灌,末日的審判,以及他們蒙福的永存,其主旨是在萬國歸向耶和華。書中預言範圍極廣,特別啟示聖靈的澆灌,素為信徒追求靈恩百讀不厭之書。

二、本書體裁
        本書是一種詩體文,有的地方具有各式並行句子(二3),其體裁簡潔,文筆嚴峻精美,詞義誠摯暢達,它有彌迦書的力量,耶利米書的細嫩,那鴻書的生動,以賽亞書的精美,此為一般聖經學者所公認者。

三、本書著者
        本書為毘土耳之子(一1),南國猶大的先知約珥(意耶和華是神)所寫,他與俄巴底亞,以賽亞,彌迦,同為被擄前期的先知,他在年輕時或者認識以利亞,自然是與以利沙同時,通常認為最早的先知之一,屬於約阿施王的時代(參王下十一∼十二章)。從約珥書幾處經文看來(二1;三2,6,16,17),他是耶路撒冷的居民,又因他甚熟諳獻祭、祭司的事(珥一9,13,14;二17),推想可能他是一個祭司,在他為先知的時期,國中背道之事日增,北國先知亦甚稀少,迄約珥以後,直到以賽亞時,猶大國亦成為先知真空時代,約有八十五年之久,未見神有興起先知,約珥為神發言,大聲疾呼,極有能力又能發出驚人的預言(二1∼11,28∼30),可知他是一位勇敢有為的先知,靈命高深的忠僕。在聖經中與約珥同名者有十三人,首次出現的是為撒母耳的長子(撒上八2)。

四、時地對象
        本書約自主前八七○∼八六五年間,著於猶大國的耶路撒冷,由於書中多次提及猶大國及耶路撒冷,可以得知,其對象乃為猶大國的眾民。

五、主要信息
        本書主要信息,乃為預言主的降臨,末日審判即將臨到,神的子民應當悔 改,回頭歸向真神,祂對歸向著有恩典和豐盛的慈愛。

六、分段綱要
        本書共三章根據分章內容要義,可分為三大段落如下:
  (1)猶大的災難(一章)
  (2)耶和華的日子(二章)
  (3)末日的審判(三章)

七、重要預言
        在本書中有很廣泛的預言,深具屬靈的意義,從先知約珥的時代起,直到末期,以耶和華的日子,為其預言的日子,約珥是首先書寫預言的先知(B.C.870),其全書預言眼光,最為長遠而完備,論到其預言主要事蹟有如下數點:
  (1)蝗蟲的災害:乃成為預言末後耶和華的日子(一4∼12),所發生各種事蹟的原因,此處的蝗災,可作三方面的解釋:
        A、預示神的刑罰,臨到猶大全地,為外邦無數訓諫有素侵略的軍兵,從北方巴比倫經伯拉大河之北,如蝗蟲一般成群結隊而來(二2,7∼10)。
        B、解經家認為蝗蟲,剪蟲,蝻子,螞蚱,是指預言巴比倫,瑪代波斯,希臘,羅馬四大帝國的蹂躪踐踏(二2,25)。
        C、預表末世基督降臨之前的列強諸邦聚集,進攻耶路撒冷的戰爭(二2∼11)。 
    (2)耶和華的日子:為本書預言的中心(一15;二1,11;三14),指在末後的日子中,所要臨到的幾件大事。
        A、外邦世界列強在敵基督和假先知的領導下,由北方進攻巴勒斯坦(二1∼10;啟十二12∼16)。
        B、基督的軍兵並侵犯者之毀滅(二11,20;啟十九11∼27)。
        C、以色列在本地遭難中全家悔改(二12∼17;申卅1∼10)。
        D、神應許給他們的恩典和拯救(二18∼27;羅十一26∼27)。
        E、聖靈在猶太人末後的日子中澆灌下來(二28∼29)。
        F、基督降臨,召回聚集選民,審判四圍列國,而建立大衛的國度(珥三1∼16;啟十四14∼20;珥二30∼32;徒十五15∼17)。
  (3)聖靈的澆灌:局部應驗是在五旬節聖靈降臨門徒身上,其全部應驗將要在末後的日子中選民以色列人身上,那時除了聖靈澆灌之外,尚有日頭變黑,月亮變血,地上又有血、火、與煙柱等奇事之發生(二28∼32;徒二16∼21)。

八、關係書卷
        本書主要論到猶大的災難,耶和華的日子,聖靈的澆灌,選民的悔改,以及末日的審判,這幾件大事,在其他先知書中,亦多有描寫(參賽,俄,彌,番),本書的話在新約聖經中,亦多被引用或應驗(羅,徒,啟,參九項),其關係至為重要而密切。

九、研讀提要
        本書僅三章篇幅,但其中內容多係關乎預言的性質,非常重要,提供讀者注意幾點。
  (1)在讀本書預言的事,同時研讀有關先知書(賽,俄,彌,番),藉以更多認識先知預言時代的背景、與國情(參王下十一,十二章)
  (2)本書先知約珥以蝗蟲之災,預示神降罰地上國中之民(參七項),在其他書卷中之記載,屢見不鮮(珥一6;二25;出十4;一19;申廿八38∼42;王上八37;代下七13;詩一○五34;啟九3)。須同時參考研讀。
  (3)本書與俄巴底亞書,需要同時研讀,因為在兩書中皆提及耶和華的日子(珥一15;二1,11;三14;俄15),並且在其他先知書中也有同樣提到(賽十三6,9;結十三5;摩五18;番一7;亞十四1),此日為本書預言的中心,特別重要(參七項)。
  (4)本書頗為新約時代的信徒所重視,如關於求告主名的得救(珥二32;徒二21;羅十13)。五旬節聖靈的澆灌(珥二28∼29;徒二17∼18),與主的再臨(珥三9∼12;啟十四14∼20;十九11∼16),都被引用而應驗了(參七項),讀者需用心查考之。

十、注意要點
        本書中有幾件事,多是關於預言應驗方面的提示,需要讀者瞭解。
  (1)本書預言非常特異,它是先有初步或局部的應驗,然後再有進一步甚至全部的應驗,例如聖靈的澆灌(二28∼32),先是局部應驗在五旬節時期(徒二16∼21),後是全部應驗在末期,在耶和華的日子中的選民身上。又如蝗蟲之災害,初次是應驗實際的災害,後是應驗在無數入侵者進攻聖地(珥二1∼10;啟十二12∼16;十3;十一2),再進一步應驗在哈米吉多頓的戰事(啟十六14∼16)。
  (2)關於約珥先知的生平,除一節外,聖經中沒有其他記載,因神揀選器皿,不多注重人的生平如何,乃在注重神的啟示話語,對於我們最有益處,最關緊要的幫助。
  (3)聖靈澆灌是指聖靈的能力和恩賜澆灌在人的身上,聖靈的充滿是指聖靈自己的豐滿(徒二1∼4,16∼18;四31;十三4)。
  (4)神曾對埃及的罪,降下蝗災,這事在神的日子中世代相傳,現在因他們自己的罪將要降下蝗災,也要將這事傳與子孫後代(一3),好叫他們世世代代敬畏神,遠離罪惡。
  (5)在錫安有兩次角聲,第一次宣告耶和華的日子將到(二1),第二二次宣告耶和華的日子大而可畏,誰能當得起呢?(二11),是要神的子民急速悔改,禁食,哭泣,悲哀,一心歸向神(二12)。
  (6)約沙法谷的審判(三2),就是馬太福音所記萬民的審判(太廿五31∼46),因受審判的人是萬民,受審判的緣由,是苦待神的選民,約沙法谷就是斷定谷(三14),因為約沙法的意思,是耶和華審判,也就是神的斷定和判決的意思。
  (7)本書三節說到「要將犁頭打成刀劍,將鐮刀打成戈矛」,和彌迦書四節相反說到「要將刀打成犁頭,把鎗打成鐮刀」,可知在末日大審判前,有七年全世界大災難的戰爭,在大審判後,將有千年全球性的太平,那就是基督的國開始,祂要作主,直到永遠。(參啟十一15)。



奉獻 Offering

     


每日讀經免費訂閱
Email Subscription


最新消息
Newsletter


大光每日特價專櫃
Promotion Store

©2006 Copyright Glory Mission Center. All Rights Reserved.