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新舊約全書導讀


帖撒羅尼迦後書

(以下資料摘錄編輯自大光所出版之「新舊約聖經總論」)

一、內容要義
        本書係列為保羅書信第九卷(羅,林前,林後,加,弗,腓,西,帖前,帖後),其重要內容,係記述保羅為門徒信心增長,愛心充足,忍受患難,感謝與安慰,講論主再來的審判,離道背教不法之事,大罪人的顯露,再行感恩與安慰門徒,堅守保羅的教訓,遠離不按規矩行事的人,慇勤作工,勉勵行善,以及最後親筆問安等事。本書所論要旨,大體與前書相似,前後二書多在論及信心愛心之道,以及基督降臨之審判,為信徒時刻儆醒盼望,等候主來必讀之書。

二、本書著者
        係保羅親筆寫成,是他與西拉、提摩太聯名的第二封書信(一1;三17),目的是在二次講明基督再臨的真理,有不法之事的發生,警告教會信徒不要驚慌,堅守教訓真道信仰。

三、時地對象
        本書約於主後五十一至五十三年間,保羅在哥林多傳道時寫的,其對象乃達與帖撒羅尼迦的教會(一1),本書比前書內容篇幅較短一半,但其所論皆與信徒信心、愛心、盼望,以及聖潔生活德行有關,至為重要。

四、著作原因
        保羅在寫前書之後不久,即約過數週或數月之後,感覺需要再寫一封書信,原因前書的送信人回來,報告得知那裡教會情形,他們在逼迫患難中,信心乃格外長進,給予安慰。另外他們對於主耶穌再來的真理發生誤解,具有假冒保羅之名寫的書信,說主的日子現在到了,致使他們心裡驚慌,就放棄本分,不顧一切,甚至有人以為基督既然快要來了,就遊手好閒,不肯作工,保羅為了解明主再來的真理,警告他們錯誤不守規矩的行為,勉勵他們忠誠守道,而寫了這封書信。

五、本書特點
        對於大罪人、沉淪之子、不法的人、攔阻的,這些名稱是其他書信未提到,且對牠的顯露,行動結局,都有很清楚的說明,書中的詞句、語氣,雖有些與前書迥異,但中心思想則為一致。

六、主要信息
        本書主要信息,是論到基督再來與審判,在本書第一,二章中皆有論及(一7∼10;二1∼3),與前書所論相互啟示祂的再來真理,為信徒所當誠信和盼望者。

七、分段綱要
        本書共三章,根據內容要義,可分為三大段如下:
  (1)基督再來與患難 一1∼12。
  (2)基督再來與撒但 二1∼17。
  (3)等候主來與工作 三1∼18。

八、關係書卷
        本書為繼前書而寫,與前書所論中心思想一致,且與約翰壹書(二章),啟示錄(十三章),以及但以理書(七、九、十一章),互相參考,對於不法的隱意,如何發動,顯露,如何進行與結局,都有清楚的表明。

九、研讀提要
        本書的開始,保羅再一次為門徒的信心格外增長,彼此相愛的心,以及在所受的一切逼迫患難中,仍舊存忍耐和信心感謝神,這樣美好的見證,是我們更須學習效法的。
  (1)本書篇幅較前書短一半,先將各章讀習一遍,與前書比照對讀,尋出共同的重點啟示和教訓而明記之。
  (2)第一章論到信徒受患難,配得神的國,基督降臨之時,要報應刑罰不信的人,這亦正是主在聖徒身上得榮耀,在信者身上顯為希奇的那日子(一4,5,7∼10),我們讀習同得平安和盼望。
  (3)第二章論到主未再來以前,必有離道反教的事,提到不法的隱意怎樣發動、顯露,異端的興起是出於撒但的運動行事,必被定罪,須參考前項關係書卷,以求明白,認識其結局。
  (4)第三章論到要把主的道快快傳開,要愛神學習基督的忍耐,按規矩行遵守所領受的教訓,不肯作工就不可吃飯,要安靜作工吃自己的飯,行善不可喪志,這積極性的教訓,實在重要。

十、注意要點
        在本書中,幾點有關主來的時候,所要發生的事,解釋如下:
  (1)主耶穌從天上在火焰中顯現(一7),可從舊約中得啟示(賽六15;出三2),這火焰表示神的威嚴偉大,將要施行公義的審判,報應那些悖逆的人,刑罰祂的一切仇敵(參太廿五41;來十二29)。
  (2)主的日子(二2),或稱末後的日子、耶和華大而可畏的日子(賽二2;瑪四5)。此有兩層意義:一、表示自主與眾聖徒顯現,腳踏橄欖山,至一千年完畢撒但暫時被釋放,迷惑列國、圍攻聖徒營,有火從天降下燒滅他們為止(徒一9∼12;亞十四4;啟廿7∼10)。二、表示自主榮耀降臨時起,至地球被火毀滅、革新時止(太廿五31;彼後三12∼13;啟廿一1)。
  (3)在前後二書都有論到基督再來真理,可分兩個階段:一、主從天上降臨空中,信徒由地上被提到空中與主相遇(帖前四16∼18;腓三20∼21)。二、主和眾聖徒從空中一同降臨到地上一同為王(帖後一7∼10;提前六15;猶14;啟十九16;廿4)。
  (4)大罪人就是沉淪之子,又稱為不法的人(二8∼9),這大罪人有人認為是敵基督者(參約貳7;約壹二18;四3),或是羅馬尼祿皇等等不一而足,總之,這大罪人是在每個時代中出現而活動的,但到末世時候,要被主用口中的氣,把牠滅絕了(二8;參十九15;來四12)。
  (5)祂從起初揀選了你們(二13),乃表示神創立世界以前就揀選了你們,這「起初」二字或是保羅指他在帖撒羅尼迦最初傳福音的時候而言(參腓四15),這「從起初」原文意指初熟之果,或初信主者(參林前十五20,23;羅十六5),可指猶太信徒。為保羅在那地方傳道時,所得初熟的果子。



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