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新舊約全書導讀


約書亞記

(以下資料摘錄編輯自大光所出版之「新舊約聖經總論」)

一、內容要義
        本書為摩西五經與史記承先啟後之書,是舊約聖經十二卷歷史書之前卷(書∼斯),其開宗明義,申述約書亞在神僕摩西去世後,繼承他的職分,率領以色列人渡約但河,進入應許迦南美地,承受為業的事蹟;書中並且訓勉約書亞,恪遵神的誡命,剛強壯膽,順服神的帶領,負此艱鉅之任務,掃蕩強寇,克敵制勝,以期完成大業。故本書亦可謂是一部戰爭史,可歌可泣,讀後使人領會堅強無比的信心和力量,本書對以色列的開國史記,深具價值。

二、本書著者
        本書為約書亞所著(廿四26),他屬於以法蓮支派,是嫩的兒子,其原名何西阿,摩西給他起名,希伯來話叫約書亞,與耶穌之名同意(希臘文),即耶和華為救主的意思。他是摩西的幫手,是十二探子之一(書一1;民十三8,16∼20;代上七27);據猶史家約瑟弗所說,他在八十五歲時繼任摩西職分,除了攻克迦南所費時間約六年外,其餘生廿五年完全致力安頓與治理以色列十二支派,死時享壽一百一十歲,葬於以法蓮境內的亭拿西拉(書廿四29,30)。他是一位大有信心膽量的偉大將軍,在本書末了有一段跋語(廿四29∼33),可能是非尼哈所添寫之外(廿四33),其餘大部分為約書亞所寫,因此而得名(參書一1;三7;五2,9,14,15;廿四25∼26)。

三、時地對象
        本書是在摩押平原,和迦南地寫成,於主前一四五一年起,至一四二六年止,其內容所包括的時間約有二十六年,其對象為以色列會眾。

四、主要信息
        本書主要信息,乃在神召選約書亞繼承摩西職分,率領以色列民,靠信心渡約但河,進入迦南美地,靠信心和祈禱戰勝敵人與罪惡,而得神所應許蒙福之地,是以顯示神的信實和公義,故本書信息實為今日信徒信心生活,以及面向屬靈道路得勝的指南。

五、分段綱要
        本書共有廿四章,依其內容要義,可分為下列四段:
  (1)進入迦南(一章∼五章)
                A、約書亞的蒙召……一1∼9。
                B、預備過河約但河……一10∼18。
                C、窺探耶利哥……二1∼24。
                D、過約但河入迦南……三1∼五15。
  (2)戰勝迦南(六章∼十二章)
                A、陷耶利哥城……六1∼27。
                B、佔領艾城……七1∼八35。
                C、與基遍人立約……九1∼27。
                D、攻取全境得勝……十1∼十二24。
  (3)分配土地(十三章∼廿二章)
                A、各支派所得地業……十三1∼十九51。
                B、設立逃城……廿1∼9。
                C、利未人所得城邑……廿一1∼45。
                D、設立祭壇……廿二1∼34。
  (4)約書亞遺命(廿三章∼廿四章)
                A、勿事奉別神……廿三1∼16。
                B、應記念神恩……廿四1∼13。
                C、勸民事神與民立約……廿四14∼28。
                D、死與埋葬……廿四29∼33。

六、重要預表
        本書為約書亞奉神之命,帶領選民進入迦南美地,完成神的救贖之工,因此書中多有關於基督與信徒方面重要的預表如下:
  (1)約書亞:與希臘文的耶穌名字原意相同,即耶和華為救主,預表基督,因他是繼承摩西之後(書一1∼2;約一17;來八3∼4;十4;七18,19;加三23∼25),領人得勝(書一∼十二;羅八37;林後一10;二14),作人中保(書七5∼9;約壹1),分派人得產業(書十三∼廿一;弗一11∼14;四8∼11)。
  (2)喇合(意寬大):預表信徒因信得救,她藉著得救的朱紅線繩子,預表基督拯救罪人脫離死亡的寶血(羅十9,13;雅二25;書二18∼21;利十四4∼6;來九19∼22)。
  (3)過約但河(意落下者):預表信徒受浸,與主同死、同埋葬、同復活(羅六6∼11;弗二5∼6;西三1∼3)。
  (4)進迦南(意窪地):預表信徒與主同死、同埋葬、同復活,而進入屬天生活和境界,在那埵傍暔F的爭戰和得勝,而是蒙福之地方,但這堣ㄛO作天堂的預表,因在天堂堥S有戰爭(書廿一43∼45;弗一3)。
  (5)亞干(意攪擾者):他的罪連累了以色列人全民,預表教會中一個信徒犯罪,如同一點麵酵能使全團發起來,以致所有屬靈的基督的兒女,都受了虧損(書七11;代上二7;林前五6∼7)。
  (6)耶利哥城(意芬芳):神使以色列人受試煉繞城七天,預表信徒在靈程中所遇到的難處,經歷試驗而得信心之增長(書六2∼3;雅一2∼3)。

七、關係書卷
        本書是完成神的救贖的一部戰爭史。神的救贖計劃,第一步是領他的百姓出埃及,脫離為奴之地。第二步是領選民進迦南,享受神賜的產業。本書與摩西五經記事相連,為承先啟後的民族史實,具進取和開展,緊密相繫的性質,猶如使徒行傳與四福音之關係,前後相連,非常密切。

八、研讀提要
        本書主要記載約書亞繼承摩西職分,領導選民進入迦南地之事蹟,與出埃及記之史實,具有前因後果之因素。這兩卷書需要同時研讀,並參閱民數記及申命記、聖經地圖,則對於選民出埃及,曠野飄流,進迦南的全盤狀況,以及前後守節期遵誡律,與約書亞之蒙召等情形,便能完全瞭然胸中,使我們今日信徒的信心與靈命的歷程,必獲啟導奮勉長進之益。

九、注意要點
        本書不僅要我們瞭解選民蒙神救贖的恩典,且在好些地方的啟示,需要我們特別注意思想,汲取其中寶貴的教訓:
  (1)摩西是律法的代表(約一17;路廿四44),律法不能給以色列人得勝,不能領他們進入迦南,直到摩西死了,約書亞起來繼承其職,領他們過約但河(書一2;民廿七15∼18;申卅四5,9),約書亞這名,是與希臘文耶穌之名,音義類同,是一位大軍統帥,是耶和華為救主的意思,才能領他們進入迦南美地。
  (2)罪人不得平安和拯救,終必滅亡,有如亞干和迦南七族的人一樣,同遭毀滅,這是給予罪人一大警戒(創十五13,16;申七1;書三11;七1;廿四11)。
  (3)過約但河不是指人身體天然的死,乃指人與主同釘十字架的死,也就是在受浸時所表明的死(三1,7;羅六3)。
  (4)迦南不能等於天堂,因為迦南有許多戰爭和罪惡,進迦南只是指信徒與主同死,同埋葬,同復活後,進入屬天生活和蒙神的境界,在那堨i有屬靈的戰爭和得勝。
  (5)在神沒有難成的事,如選民過約但河,攻陷耶利哥城,日月停留天空等,特別顯出神的大能(書三14∼17;六1∼21;十12∼15),這些神蹟奇事,已經歷代考古學家及科學家們,先後考證研究而證明出來,叫不信派者無話可駁。
  (6)以色列人未將迦南人滅盡,利用仇敵作服役苦工(十六10;十七13),僅滿足於既有勝利和產業,未能享受永久的安息,以致日後他們失去了產業和平安,造成得罪神的因素,給予今日信徒很好的教訓。
  (7)妓女喇哈原是外邦女子,在世人眼中是一個下賤的罪人,住在滅亡之地,但她因出死入生,蒙了拯救,並且神還使她作了大衛的高祖母,是基督的先祖,君王、救主從她而出,這是何等奇妙的救恩,奇妙的神旨。
  (8)人應當專心信靠真神,不可與不信的人攙雜(廿三1∼廿四15),從他們當中分別出來,才能過分別為聖得勝的生活。

十、史地簡介
        在本書中有三個重要的戰地名城,列出分述如下:
  (1)耶利哥:意芬芳,為約但河流域之要城,靠近約但河六哩,離死海北約十八哩,距耶路撒冷東北六○哩,全面積約七英畝,城垣極其堅固,原是迦南一座王城,土地肥沃,人民豐富,此城亦稱為棕樹城(申卅四1,3;士一16),神曉喻約書亞吩咐一切兵丁,七日繞城七次,城牆就塌陷了(六15∼17)。他所說修城喪子的預言(六26),約於主前五五○年後亞哈王時代,已經應驗(王上十六34),此城據考古學家發現舊址器物證明,被毀於主前一四○○年,與約書亞時期相符。
  (2)艾城:意一片荒廢,艾城又名亞雅和亞葉(尼十一31;賽十28),古時屬便雅憫之一鎮,其地位於伯特利東南約六、七里路,亞伯拉罕曾在那堣銩f帳棚(創十二8;十三3)。約書亞攻克後,又謀攻艾城,最後被焚(七1∼3;八18,19,28),以色列民返回故土,稽核民數時,曾經提到艾城人的名數。(拉二28;尼七32;十一31)
  (3)吉甲:意滾開,係位於耶利哥東九里,離約但河十三里,為以色列人渡約但河,頭一次安營之地,約書亞曾自河底取十二塊石頭立於吉甲,以作永久紀念,並製火石刀,第二次給選民行割禮,將埃及人的羞辱,從他們身上輥去,因此那地方名吉甲(四∼五全)。關於此地事蹟記載甚多,希讀者注意查考之(六∼十七全;撒上七16;十8;十一14,15;十三12;十五21,32;撒下十九15∼40;尼十二29;何四15;九15;十二11;摩四4;五5;彌六5)。此外,又有一村(申十一30;王下二1;四38),及一國(書十二23)與吉甲同名者。



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