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新舊約全書導讀


路得記

(以下資料摘錄編輯自大光所出版之「新舊約聖經總論」)

一、內容要義
        本書係舊約歷史書的第三卷(書,士,得),乃描寫在動蕩不安的時代中,一個家庭由悲苦而轉為快樂的甜美生活,記述路得(意美麗)賢德的事蹟,故名路得記。其目的乃是追溯到大衛王,和主耶穌基督的族譜(參太一5∼16),表明神聖與高尚婚姻生活的結合,誠然是一本愛的故事書。其中故事曲折生動,含有豐富屬靈的意義,且具有優美的文學價值,曾被十八世紀的文壇獅子約翰孫博士,向其文友朗誦與推介,讚為一首田園詩歌,書中辭藻文雅簡潔,熱情美麗,在人類文學作品中,鮮有與其媲美者(參得一16,17),令人讀之興奮不已。

二、本書著者
        本書著者不詳,它必定是寫於士師時代之後,君王秉政之初(一2),是在大衛出生之後(四22),因此,我們可以認為它是先知又是士師撒母耳所寫,本書原為士師記的一部分,為士師記的附錄。

三、時地對象
        本書所寫的事情,係發生在摩押地和迦南地,於主前一三二二年起,至一三一二年止,其內容包括時間約有十年之久(一4;四13,22),其對象係為以色列會眾而寫的,為猶太人於五旬節時所誦讀者。

四、主要信息
        本書基本信息,乃為處處說明一個家庭與親屬之間,充滿了愛心,悲喜交集,快樂甜美和諧的生活,發揚了忠孝節義之道,且因信得生,藉著神的救贖和合一的信心行為,而使人得到真正的安息。不僅是肉身得到生活上的滿足,家庭幸福,抑且在得救的信心和靈程的道路上,獨樹一幟,見證美好,大放光明。尤以這位外邦女子路得為然,實為今日信徒建立信心生活,一心靠神,學習跟從主的好榜樣。

五、分段綱要
        本書僅有四章,依其內容要義,可分為下列四段:
  (1)寄居摩押(一章1∼5節)
                A、饑荒避難……一1∼2
                B、父子喪亡……一3∼5
  (2)望歸猶大(一章6節∼22節)
                A、拿俄米定意回國……6一∼14上。
                B、路得決心跟隨……一14下∼22。
  (3)親戚相識(二章1節∼三章18節)
                A、路得拾穗……二1∼7。
                B、波阿斯的恩慈……二8∼16。
                C、路得的孝行……二17∼23。
                D、路得的請求……三1∼18。
  (4)路得于歸(四章1節∼22節)
                A、波阿斯贖產業……四1∼9。
                B、波阿斯娶路得為妻……四10∼13。
                C、路得生子為大衛之祖……四14∼22。

六、重要預表
        本書因係說明在選民的國度堙A建立一個家庭,由這家族的譜系預示彌賽亞的來臨,在預表的事上價值甚高(路四15∼22;太一5∼16)。
  (1)拿俄米(意甘甜):引導路得歸向神,得著迦南蒙福之地,預表聖靈引導人歸向基督,得著屬天的福樂(得一19,22;書一3;弗一3)。
  (2)俄珥巴(意諂媚):是摩押女子,因信心後退,半途而廢,返回摩押地去,預表遠離神棄絕神的外邦人(得一4,14;提後四10)。
  (3)路得(意美麗):是摩押女子,預表外邦的罪人,她與波阿斯的聯婚,而蒙恩得救,預表信徒與基督聯合而得恩典(得一22;四9,10,13;林後十一2;啟十九7;廿一9;約三29)。
  (4)波阿斯(意力量在他堶情^:是伯利恆人,身為大財主,娶外邦女子路得為妻(得一1∼10;四1∼13),預表基督迎接外邦信徒,其預表基督方面,祂是收割莊稼之主(得二3∼4;太九38)。信徒的親屬(得三12;利廿五25;太十二50)。信徒的救贖主(得四15∼22;提前二5∼6)。豐富的大能者(得二1;太廿八18;弗一20∼22)。以及恩典慈愛之主(得二8∼11;弗二4∼8)。

七、關係書卷
        本書為士師記的另一篇附錄,士師記是一卷黑暗慘痛的歷史,而本書是一首古老田園詩歌,一個動人令人興奮的家庭故事,路得在士師的時代中,猶如沙漠中的綠洲,黑暗中的明星,所以兩書前後互映,是由黑暗而進入光明的希望,其關係重要,不可分離。

八、研讀提要
        本書是一卷較短篇的家庭歷史故事,已如前述,是屬於士師的附錄,士師記論到黑暗,罪惡,失敗的歷史,令人讀之感到失望而嘆息。本書則令人讀之,感覺欽佩興奮,給人帶來信心前途光明的福樂。這兩卷書必須同時研讀,給人啟示在犯罪軟弱失敗黑暗之中,務須即時悔改,帶著信心的腳步,跟從主到底,以致蒙恩得救,使家庭充滿愛心,孝道,和諧喜樂的生活。

九、注意要點
        本書雖然是篇家庭歷史故事,但對於個人、家庭,甚至國家、社會,均含有很美好的啟示:
  (1)本書誠然是一卷家庭倫理之愛的故事,將整個家庭親屬生離死別,難捨難分的情懷,與動人的愛心,鮮活地描寫出來,使人誠心領受,敬服不已。
  (2)在舊約中有兩卷書,是以女子命名,一為以斯帖記,身為猶大女子,被外邦波斯王亞哈隨魯選為王后,因為她的特殊身分,熱愛祖國民族而挽救了她的同胞命運。一為路得記,身為一個外邦摩押的女子,嫁給猶大財主波阿斯為妻,因著她的揀選(一16∼17),而成為以色列國君王最有名的先祖母,為大衛王和主耶穌基督的譜系(參太一5,16),可見婚姻的結合,對於個人、家族、國家社會的影響關係何等神聖?(參來十三4)。
  (3)俄珥巴與婆婆拿俄米中途分離(一14),心志不堅,感情脆弱,仍回摩押地去,表明後退不要神的外邦人,至今無人紀念。而路得卻是信心堅定,一心跟從神(一16),蒙恩得救,受到祝福,至今被人傳誦紀念,兩種結局,發人深省。
  (4)拿俄米與路得婆媳之間,愛心契合,彼此相依為命,同生死共患難,將家庭倫理孝道,信仰和諧生活完全表現出來,(一14∼19),為信徒家庭樹立了楷模。
  (5)波阿斯雖然身為大財主,但卻不吝嗇,而顧念難中親情,樂施好善,仁厚可風,恩待路得與拿俄米,使他們同得回歸安息之地,生活豐富,不虞匱乏,並使路得婚姻有了歸宿,這種財主的寬愛,婆媳二人同行的信心,印證了神的報賞和祝福(二1∼20;三2,10,15;四10)。

十、史地簡介
        摩押--意從他父親來的。摩押和亞捫原是羅得與他兩個女兒同寢所生兒子之名。由於亂倫生下來的後代,根本不善,其子孫時常成為以色列的仇敵(申廿三3∼4;民廿一29;廿五1∼2;士三12∼13;番二8∼9),他們的祖先原是住在摩押平原,其他位於死海的東邊,東至亞拉伯曠野,南至以東地,西界死海,北界亞嫩河之北,至尼波山境。自從以色列人到埃及後,摩押人逐漸強盛起來,當以色列人回到迦南地時,他們就請巴蘭咒詛,旋後設謀誘惑犯罪(民廿二∼廿五全;彌六5),所以神說摩押的子孫雖過四代,也永不可入耶和華的會(申廿三3)。摩押女子路得和俄珥巴,乃猶大伯利琱H以利米勒的兒婦,路得後來成為大衛的曾祖母(得一1∼5;四13,17;太一5)。關於摩押人的事蹟,聖經中記載甚多,不及備述,希讀者注意查攷之。(民廿一21∼31;士三全;撒上十四47;廿二3∼4;撒下八2;詩六十8;王上十一1∼7;王下三全;十三20;詩八三6;摩二1∼3;賽十五∼十六全;廿五10;番二8∼11;耶四八全;結廿五8∼11)。



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